Презентация на тему "Московское государство в конце XV – начале XVI века"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Московское государство в конце XV – начале XVI века.

• 
  Слайд 2

  Возвышение великокняжеской власти

  1472 г. – женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. Заимствование византийского герба с двуглавым орлом.

• 
  Слайд 3

  1462-1505 гг. – правление Ивана III

  Принял новый титул – государь всея Руси. Провозгласил себя самодержцем. На торжественных приемах стал появляться со скипетром и державой – символами верховного правления. Голову венчала великокняжеская корона – шапка Мономаха.

• 
  Слайд 4

  Органы управления государством

  Великий князь Боярская дума – совещательный орган 10-12 бояр 5-6 окольничих Общегосударственные ведомства Дворец (дворецкий) Казна (казначей)

• 
  Слайд 5

  Дворецкий

  Ведал дворцовыми землями великого князя. Рассматривал земельные споры. Вершил суд. Казначей Контролировал взимание налогов и таможенных сборов (пошлин). Хранил государственную печать, государственный архив. Занимался вопросами внешней политики.

• 
  Слайд 6
  

  Волости Станы Волостели Собирали налоги Следили за исполнением княжеских указов Чинили суд и расправу Уезды Территория страны Местничество Люди назначались на все должности в зависимости от знатности рода и от того, какие должности занимали их предки Кормление Содержание должностных лиц за счёт местного населения

• 
  Слайд 7

  Преобразования в войске

  Увеличение численности войска. Предоставление поместий служилым людям. Поместье – земля, которую дворяне получали за службу. Помещик – владелец поместья. Создание единой военной организации – московского войска из помещиков.

• 
  Слайд 8

  Землевладение на Руси в XV веке

  Дворцовые земли – земли великого князя Церковные и монастырские земли Поместья – земли, предоставляемые за службу Государственные земли Вотчины – земли, передаваемые по наследству

• 
  Слайд 9
  

  Вторая половина XV века – окончательно утвердилось пашенное земледелие с трехпольным севооборотом

• 
  Слайд 10

  Распространение трехполья:

  Озимой культурой стала рожь. Яровой культурой стал овес. Сократились посевы пшеницы, ячменя и проса. Широкое распространение получила гречиха. На смену сохе приходит плуг.

• 
  Слайд 11
  

  1497 год – Судебник Ивана III – первый свод законов единого государства

  Установлен единый срок перехода крестьян: неделя до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделя после. Уходя от помещиков, крестьяне должны были заплатить ему пожилое – плату за проживание на земле (1 рубль с человека). Введение Юрьева дня – первое ограничение крестьянской свободы

• 
  Слайд 12

  Крестьяне

  Владельческие – крестьяне, проживавшие на землях помещиков и вотчинников Черносошные –крестьяне, проживавшие на государственных землях Дворцовые –крестьяне, проживавшие на землях великого князя Казаки – («вольные люди») беглые крестьяне, жившие на окраинах страны, занимавшиеся земледелием и охраной границ

• 
  Слайд 13

  Церковь и государство в конце XV – начале XVI века

• 
  Слайд 14
  

  1448 год – собор (собрание) русского православного духовенства избрал митрополитом рязанского епископа иону. 50-е гг. XV века – русская церковь приобрела полную самостоятельность от греческой. Авторитет церкви вырос. В выборе митрополитов великие князья играли активную роль

• 
  Слайд 15

  Монастыри

  Скромные монастыри в виде скитов (Соловецкий монастырь) Богатые монастыри (Троице-Сергиев, Иосифо-Волоцкий монастыри)

• 
  Слайд 16
  

  XIV-XVI вв. – время острых религиозных споров на Руси. Появление ересей.

  XIV век – ересь стригольников. 70-е гг. XV века – ересь «жидовствующих» 1490 год – Церковный собор осудил ереси. Началось жестокое преследование еретиков на Руси.

• 
  Слайд 17

  XV век – споры о церковном землевладении

  Нестяжатели – выступали против монастырского землевладения и за сильную великокняжескую власть. Нил Сорский. Иосифляне – защищали монастырские владения, власть главы церкви считали выше великокняжеской (потом признали первенство князя) Иосиф Волоцкий.

• 
  Слайд 18

  Разработка теории «Москва – Третий Рим».

  1490 год – митрополит Зосима сравнил Ивана III с римским императором Константином, а Москву с Константинополем. В начале XVI века монах Филофей назвал Москву Третьим Римом, а «четвертому Риму не бывать».

• 
  Слайд 19
  

  Русская православная церковь, избавившись от византийской зависимости, значительно повысила свой авторитет как духовного центра русского государства. Однако она постепенно начинает попадать в зависимость от великокняжеской власти.

• 
  Слайд 20
  

  Домашнее задание § 21-22, р/т № 1-6, № 1-4.