Презентация на тему "НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ БЕЛГОРОДЧИНЫ" 5 класс

Содержание

• 
  Слайд 1

  НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ КОСТЮМ БЕЛГОРОДЧИНЫ

  Уважение к минувшему — вот черта,отличающая образованность от дикости. А.С. Пушкин Выполнила: Белых Татьяна Анатольевна учитель ИЗО МБОУ «ООШ №34» г. Белгорода г.Белгород 2015г.

• 
  Слайд 2

  СОДЕРЖАНИЕ

  Особенности народного костюма Белгородской области Наряд, пришедший из Курской губернии (Борисовский, Грайворонский, Яковлевский, Ракитянский районы) Наряд украиноязычной зоны, прилегающей в разных местах к разным районам нынешней Украины, отчасти находящийся в центре области (Новооскольский, Губкинский, Чернянский районы) Наряд Юга России — бывшая Воронежская губерния (нынешний Алексеевский, Красногвардейский, Красненский районы) Особенности народного костюма Белгородской области Алексеевского, Красненского, Красногвардейского районов

• 
  Слайд 3
  

  Цель этой работы:Выявить особенности народной праздничной одежды Белгородской области на примере Алексеевского, Красногвардейского, Красненского районов.Задачиданной работы:1. Изучить разновидности одежды разных регионов Белгородской области.2. Выявить сходство народной одежды на примере сел Алексеевского, Красногвардейского, Красненского районов. 3. Разработать дидактическое пособие «Рабочая тетрадь» для учащихся 5 класса.

• 
  Слайд 4
  

  Русский национальный костюм имеет свои особенности в зависимости от региона и отличается особенностями покроя, тканью, цветовой гаммой, орнаментом, составом костюма и способом ношения различных его частей.

• 
  Слайд 5

  ОСОБЕННОСТИ НАРОДНОГО КОСТЮМА БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

  Вообще Белгородскую область ученые-этнографы по праву называют «заповедником народного костюма». Когда заселяли этот край, сюда приезжал «служилый люд» практически изо всех уголков России, принеся с собой свою специфическую культуру, в том числе в костюме. На территории области можно выделить несколько типов женских нарядов наиболее выразительных, неповторимых.

• 
  Слайд 6
  

  Строительство Белгородской засечной черты в XVI-XVII веках вызвало приток колонистов из всех уголков России: Московии, Польши, Украины. В результате слияния элементов различных культур появилась новая, специфическая народная культура Белгородского края.

• 
  Слайд 7
  

  Праздничная женская одежда состояла из домотканой рубахи, украшенной вышивкой и тканьем, сарафана или поневы, передника, пояса и различных шейных украшений (намыста).

• 
  Слайд 8
  

  Наряд, пришедший из Курской губернии (Борисовский, Грайворонский, Яковлевский, Ракитянский районы)

  Женщины носили рубаху, юбку, поневу, передник. Из тонкой черной шерстяной домотканины шили сарафаны. Лиф такого сарафана декорировался вышивкой шерстяными цветными нитями и блестками, а различными цветными полосками атласа, парчи, кашемира — украшали низ.

• 
  Слайд 9
  

  Наряд украиноязычной зоны, прилегающей в разных местах к разным районам нынешней Украины, отчасти находящийся в центре области (Новооскольский, Губкинский, Чернянский районы)

  Традиционный костюм края был достаточно разнообразен, в первую очередь это относится к женскому костюму. В Осколье бытовали почти все основные комплексы женской одежды, выделенные этнографами на территории России: поневный и сарафанный комплексы, с домотканой юбкой (андараком) и «парочка» (кофта - юбка).

• 
  Слайд 10
  

  Наряд Юга России — бывшая Воронежская губерния (нынешний Алексеевский, Красногвардейский, Красненский районы)

  В народном костюме каждая деталь и каждый цвет были символическими. Так, в воронежском народном костюме обязательно присутствуют три цвета – белый, красный и черный. А черный цвет – цвет земли и покоя – считается любимым в Воронежском крае, потому что символизировал еще и чернозем.

• 
  Слайд 11
  

  В Воронежской губернии преобладала так называемая линейно-геометрическая вышивка. А наиболее используемой фигурой был ромб. Часто стороны ромба снабжали по углам прямыми линиями, которые как бы продолжали его стороны. В народе этот мотив получил название «репей» и стал символом плодородия, огня и жизни.

• 
  Слайд 12
  

  Вне всякого сомнения, это одни из самых древних орнаментов, включающих всебя такие «вненациональные» элементы, крест, древо жизни и многие другие.

• 
  Слайд 13
  

  Особенности народного костюма Белгородской областиАлексеевского, Красненского, Красногвардейского районов

  Однодворческие села, расположенные в междуречье притоков Дона - Тихой Сосны и Потудани, выделяются стилевым единством и уникальным своеобразием костюма. Сложившийся здесь понёвный комплекс обладает рядом особенностей, встречающихся только в данной местности.

• 
  Слайд 14
  

  Особенности народного костюма Понева - Род шерстяной юбки с разрезом (несшитой) спереди или сбоку, в более совершенном виде — со вставкой в разрез куска иной ткани, например холщовой гладкой или с орнаментом.Сарафан - одевался поверх рубахи, спереди разрез, многочисленные складки. Цвет: бордо, синий, коричневый, красный. Переднюю часть сарафана украшали дорогим шитьём, а также пуговицами – медными, оловянными, серебряными.Рубаха - Самая древняя и важная часть крестьянского костюма. Рубаха как встречала человека на пороге в этот мир, сопровождая всю его жизнь, так и на пути в мир иной человек тоже был облачен в рубаху.

• 
  Слайд 15
  

  Понева - род шерстяной юбки с разрезом (несшитой) спереди или сбоку, в более совершенном виде — со вставкой в разрез куска иной ткани, например холщовой гладкой или с орнаментом.

  Поверх рубахи женщины в южнорусских областях надевали поневу, юбку из трех кусков ткани, сшитых по кромке в одно широкое полотнище. Понева крепилась на талии при помощи вдернутого шнурка - гашника.

• 
  Слайд 16
  

  Понёва славилась прежде всего специфической вышивкой шерстью: многоцветная, в виде плотного коврового узора. Вышивка располагается вдоль швов и по подолу понёвы.

• 
  Слайд 17
  

  В понёвах бордюр поподолу вышивался исключительно красными нитями (или оранжевыми, «руто-желтыми»)тогда основная цветовая гамма была оранжевой. Шов («свозка») как бы маскировался вышивкой, в особо дорогих понёвах эти декоративные полосы отличались шириной и контрастными сочетаниями цветов.

• 
  Слайд 18
  

  Сосредоточение основного узора сзади объясняется тем, что спереди понёву закрывает холщовый фартук, украшенный не менее красиво, чем рубаха. Обычно в фартуке («завеске») повторялись некоторые орнаментальные мотивы рубахи, в комплекте с которой его надевали.

• 
  Слайд 19

  Помимо понёвы здесь бытовал туникообразный сарафан

• 
  Слайд 20

  Сарафан

  Сарафан одевался поверх рубахи, спереди разрез, многочисленные складки. Цвет: бордо, синий, коричневый, красный. Переднюю часть сарафана украшали дорогим шитьём, а также пуговицами – медными, оловянными, серебряными.

• 
  Слайд 21
  

  Рубаха.Самая древняя и важная часть крестьянского костюма. Рубаха как встречала человека на пороге в этот мир, сопровождая всю его жизнь, так и на пути в мир иной человек тоже был облачен в рубаху. Она часто соотносилась с судьбой человека.

• 
  Слайд 22
  

  Рубахи украшались вышивкой. Узор располагали на верхней части рукава, иногда украшали весь рукав сплошь. Вышивали обычно черной шерстяной или бумажной нитью, или сочетали красную и черную нити.Рубахи молодых женщин украшались более нарядно. Пожилые женщины избегали яркой вышивки.

• 
  Слайд 23
  

  Девичья одежда отличалась от одежды замужней женщины. Она состояла из рубахи (у девочек до двенадцати лет единственной одеждой была рубаха с пояском) и сарафана. Девичий сарафан шился из более светлых тканей, по талии, а замужние женщины шили себе сарафаны широкого покроя. Передник у девушек был в основном из красного атласа, украшался широкой тесьмой с бисером по бокам, а у женщин — из темного материала.

• 
  Слайд 24
  

  Неотъемлемой частью девичьей и женской одежды был пояс. Пояса были ткаными и плетеными. Длина пояса — около трех метров. Концы пояса украшались "лопастями" разной формы. Лопасти украшались галунами, лентами, расшивались разноцветным гарусом, бисером, блестками. По краю делали бахрому из разноцветной шерсти, в виде петель с бисером на концах. Пояс обертывали несколько раз вокруг талии и завязывали концами назад.

• 
  Слайд 25
  

  Головной убор –очень важная часть костюма. По нему, как по паспорту, можно было много узнать о женщине. Девицы носили венцы и повязки и имели право ходить простоволосыми. Замужние женщины прятали волосы под кокошник (украшался жемчугом) или повойник (также усыпанный жемчугом).

• 
  Слайд 26
  

  Женский костюм Белгородчины завершался сорокой, для изготовления которой использовали бархат, атлас, гарус, блестки, галун.

• 
  Слайд 27

  СОРОКА

  Соро́ка — старинный русский головной убор замужних женщин. Был широко распространен в центральной России, а также у некоторых групп мордвы. Была самым богатым из женских головных уборов; к началу XX века сорока вышла из употребления.

• 
  Слайд 28
  

  Основными предметами, образующими всовокупности этот головной убор, были кичка, собственно сорока, позатыльник, налобник, платок. Дополнительными — различные украшения из бисера, перьев, лент, искусственных цветов.

• 
  Слайд 29
  

  Особая тема в народном костюме — украшения. Здесь, как и в вышивке, русская женщина проявила массу выдумки и художественного вкуса. Помимо бус из стекла и поделочных камней, снизок бисера белгородские крестьянки использовали монеты или их имитацию в сочетании с бусами («монисто»), сетчатые ожерелья из бисера («поддушник», «душегрея», «сеточка»), кресты, иконки, ладанки на лентах. В селах Воронежско-Белгородского региона носили «грибатки» — круги и полукружья на тесьме, расшитые шленкой, золотыми нитями, бисером.

• 
  Слайд 30
  

  Не имеют аналогов в русском костюме также некоторые виды украшений, распространенные в этом регионе.

• 
  Слайд 31

  вывод

  Народная одежда Белгородчины является нашим богатейшим достоянием, частью нашей духовной культуры, неисчерпаемым источником изучения исторического прошлого населения края, его мировоззрения, национального самосознания, а также художественно-эстетических взглядов.

• 
  Слайд 32
  

  Библиографический список литературы:1. Блохина, И.В. Всемирная история костюма, моды и стиля / И.В. Блохина. – Минск: Харвест, 2009. – 400с. 2. Емельянова, М.И. Живые родники Староосколья: Народная традиционная культура / Емельянова М.И., Беликова,Т.П. – Старый Оскол, 2003. 3. Емельянова, М.И. Эволюция русской народной одежды Оскольского края (2-я половина XIX - начало XX века) / М.И. Емельянова – Старый Оскол, 2007.4. Губанова, Е. Женский костюм Воронежской областной губернии / Е.Губанова, О. Ожерельева. – Народное творчество, 2008. – №3. – с.40-43.5. Красикова, Н. Открыть мир народного костюма / Н.Красикова. – Народное творчество, 2008. – №4. – 16с.6. Кичигин, В.П. Народная культура Юга России: Белгородская область //Опыт систематизации этнофольклорного материала / В.П. Кичигин. – Белгород, 2000. 7. Пармон, Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества / Ф.М. Пармон. – Легпромбытиздат, 2013. – 252с.8. Семёнова, М. Мы славяне / М. Семёнова. – С.-Петербург: Азбука -классика, 2006. 9. Толкачева, С.П. Народный костюм Воронежской губернии конца ХХ – начала ХХ века / С.П. Толкачева. – Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 2007. – 224 с. 10. Шангина, И. И. Сорока // Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия / Н. Соснина, И. Шангина — СПб.: Искусство—СПБ, 2006. — с. 302–307. 11. Энциклопедия Белгородской области. – Белгород, 2005. – 260с.

• 
  Слайд 33
  

  Интернет - источники: 1. narodniy_koctum.htm 2.shkolakrasnoe.narod.ru›kult.htm 3. kostyum-belgorodskoj 4. images.yandex.ru›народный костюм белгородской области6. Галерея «Русские народные головные уборы XVII—XIX веков» (mith.ru)7. Сорока // Гуманитарный словарь (slovari.yandex.ru)8. Сорока (часть рус. головного убора) // БСЭ (slovari.yandex.ru)9. Сорока // РЭМ (ethnomuseum.ru)

  Сайт: http://pedsovet.su/