Презентация на тему "Библейская история"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Косарева Александра, ДГ2-1 Бегство в Египет, Избиение младенцев. Святое семейство в восточно- и западнохристианском искусстве. Влияние апокрифов на изображения сюжета.

• 
  Слайд 2

  Бегство в Египет

  После того как они ушли, ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: "Встань, возьми ребенка с матерью и беги в Египет. Оставайся там до тех пор, пока не скажу тебе. Ирод собирается разыскать ребенка и убить Его". 14 Тот встал, взял ребенка с матерью и ночью отправился в Египет. 15 Там он оставался до смерти Ирода. Это произошло, чтобы исполнилось то, что сказал Господь через пророка: "Из Египта призвал Я Сына Моего". (Матфей 2:13-15)

• 
  Слайд 3
  

  Иногда изображается юноша, идущий, как правило, позади. Считается, что это Иаков Меньший, старший сын Иосифа, названный впоследствии "братом Господним". Сон Иосифа и Бегство в Египет, миниатюры из Слов Григория Назианзина. XI в. (Византия) Бегство в Египет. Фрагмент иконы Рождества. М-рь св. Екатерины на Синае, XI в. Дуччо ди Буонинсенья, Явление ангела Иосифу и бегство в Египет, 1308-1311

• 
  Слайд 4
  

  Бегство в Египет. Икона, XVIII в. Бегство Святого Семейства в Египет. Сано ди Пьетро. Середина XV века. Ватикан

• 
  Слайд 5
  

  Женщина, которая встречается в этой сцене – Саломея, повивальная бабка (согласно евангелию Псевдо-Матфея)

• 
  Слайд 6
  

  В более поздней итальянской живописи, в частности у Джентиле де Фабриано, мужские фигуры в этой сцене исчезают, их заменяют две служанки. Джентиле да Фабриано, Бегство в Египет

• 
  Слайд 7
  

  В живописи художников, живших к северу от Альп, вообще не принято было изображать кого бы то ни было из сопровождавших Святое семейство в этом путешествии Монограммист АВ, Бегство в Египет Рембрандт, Харменс ван Рейн. «Бегство в Египет»,1625

• 
  Слайд 8
  

  Иногда Св. Семейство изображается садящимся в лодку, чтобы быть перевезенным ангелом через реку. Лодочник в образе Харона как предсказание смерти Спасителя. Карраччи, Бегство в Египет, 1603 Читтадини, Бегство в Египет с лодочником, 17 в

• 
  Слайд 9
  

  Иногда бегство предстает как действие, происшедшее, согласно евангельскому рассказу, в ночь. Эльсхаймер Адам Бегство в Египет. 1609. Старая пинакотека. Мюнхен Джотто Иоган Людден

• 
  Слайд 10
  

  Порой художники выбирают момент отъезда, показывая прощание Девы Марии с провожающими Веронезе. Бегство в Египет 1580г.

• 
  Слайд 11
  

  Известны изображения - хотя они и редки, - где Дева Мария в этой сцене совершает свой путь не на осле, а пешком, неся младенца на руках. Ботичелли Пуссен, 1657 г. Андреа Ансальдо "Бегство в Египет"

• 
  Слайд 12

  Отдых на пути в Египет

  Бертрам из Миндена Мастер Грабовский Алтарь. Отдых на пути в Египет. ок. 1379 г. Альтдорфер Альбрехт. Отдых на пути в Египет. 1510 г.

• 
  Слайд 13
  

  Отдых на пути в Египет, Буше, 1737

• 
  Слайд 14
  

  Иногда сцену отдохновения в пути изображали в игривом тоне, с пляшущими купидонами Корреджио Лука Карнах

• 
  Слайд 15
  

  Иосиф может собирать финики и передавать их Младенцу, иногда изображаются ангелы, наклоняющие ветви дерева. Федерико Бароччи . «Отдых по пути в Египет», 1570 г. Карло Сарачени . «Отдых на пути в Египет» 1606 г.

• 
  Слайд 16
  

  К концу XV века на картинах с этим сюжетом начинают доминировать Мария с младенцем, благодаря чему он сближается с образом Мадонны с младенцем. Иосифу теперь отводится здесь второстепенная роль. Кантарини Симоне, Отдых на пути в Египет.1612 Корреджо, Отдых на пути в Египет со св. Франциском

• 
  Слайд 17
  

  Микеланджело Меризи де Караваджо. Отдых на пути в Египет. 1594—1596 гг.

• 
  Слайд 18
  

  Никола Пуссен, Святое Семейство в Египте, 1655

• 
  Слайд 19
  

  В евангелии Псевдо-Матфея и Арабском евангелии детства Спасителя рассказывается чудесах, которые произошли по пути Святого семейства. Чудо с пальмой (Великолепный часослов герцога Беррийского) Сокушение идолов (книжная миниатюра, 1423 год)

• 
  Слайд 20

  Избиение младенцев

  «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось решенное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Роме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.» (Мф. 2:16-18) 

• 
  Слайд 21
  

  Обычно сцена представляет собою сад во дворце Ирода. Ирод наблюдает за происходящим либо с балкона, либо сидя на своем троне. Маттео ди Джованни, Избиение младенцев, 1488

• 
  Слайд 22
  

  Бертрам из Миндена Мастер Грабовский Алтарь. Избиение младенцев. ок. 1379 г. Бертрам из Миндена Мастер. Алтарь Букстехуде Избиение младенцев. ок. 1400 г.

• 
  Слайд 23
  

  Убегающая мать (ее младенец скрыт в складках ее плаща) - это Елисавета, мать Иоанна Крестителя; о ее укрытии в горах с младенцем Крестителем рассказано в апокрифической Книге Иакова. "Избиение младенцев" (фреска Джотто в капелле Скровеньи)

• 
  Слайд 24
  

  Эта евангельская история редко встречается в раннем христианском искусстве. Художник мозаики церкви Санта Мария Маджоре в Риме (V в.) не желает изображать кровавую сцену самого избиения, а даст лишь намек на него.

• 
  Слайд 25
  

  Совершенно по-другому трактуют этот эпизод художники Возрождения. Все их внимание и усилия направлены на то, чтобы передать возможно ярче и драматичнее - порой с леденящими душу подробностями. Маттео ди Джованни, Избиение младенцев, 1482 Пуссен

• 
  Слайд 26
  

  Гвидо Рени, Избиение младенцев Ангелы на картинах с этим сюжетом художников Возрождения часто держат охапки пальмовых ветвей Они предназначены невинно убиенным детям как символ мученической смерти.

• 
  Слайд 27
  

  Среди общей сумятицы художники Возрождения нередко изображают никуда не бегущую, а скорбно сидящую женщину, проливающую слезы над убитым младенцем. Это образ Рахили, упомянутой Матфеем в цитате из Иеремии: «Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иер. 31:15) Никола Пуссен. Избиение младенцев (1625—1626)

• 
  Слайд 28

  Возвращение из Египта

  По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте (20) и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. (21) Он встал, взял Младен­ца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. (Мф., 2:19-21)

• 
  Слайд 29
  

  Мария на картинах с этим сюжетом идет пешком, а не едет на осле. Иисус уже не младенец, а отрок - он идет самостоятельно, а не находится на руках у Марии. Движение справа налево. Возвращение св. Семейства в Иерусалим. Копт. икона. Кон. XVII — нач. XVIII в.

• 
  Слайд 30
  

  Питер Пауль Рубенс. Возвращение из Египта. Эскиз. 1614 Йорданс, Возвращение из Египта