Презентация на тему "Православный иконостас"

Ваша оценка презентации
Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Рецензии

Добавить свою рецензию

Аннотация к презентации

Презентация на тему "Православный иконостас" раскрывает значение "иконостаса". Иконостас - алтарная перегородка, более или менее сплошная, от северной до южной стен храма, состоящая из одного или нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.

Краткое содержание

  1. Иконостас
  2. Византийские алтарные преграды
  3. Схема высокого иконостаса
  4. Алтарь
  5. Праотеческий ряд
  6. Деисусный ряд
  7. Местный ряд
  8. Царские врата

Содержание

  • Слайд 1

    Православный иконостас

  • Слайд 2

     

    Иконоста́с (ср.-греч.εἰκονοστάσιον) — алтарная преграда, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.

  • Слайд 3

    Византийские алтарные преграды

    Византийские храмы имели алтарные преграды из парапета, стоящих на нем колонок и архитрава. Посредине преграды устраивался главный вход в алтарь — царские врата, а по бокам — малые двери, названные дьяконскими. Преграды могли быть каменные, деревянные и металлические. Они богато декорировались. В центре на преграде ставился крест. Преграда часто не была единой во всю ширину храма. Чаще проемы центральной и боковых апсид алтаря имели отдельные преграды, как это сохранилось в кафоликоне (соборе) монастыря Осиос Лукас в Греции (30-40 гг XI века). Участки преграды разделялись в таком случае восточными опорными столбами. На столпах по сторонам алтаря обычно делались изображения Христа и Богоматери или вешались Их иконы.

  • Слайд 4

     

    На саму преграду иконы начали ставиться далеко не сразу. Первые из них помещались поверх архитрава или на нем самом делались рельефные или эмалевые изображения. Вначале крест сменяется иконой Христа, а она в свою очередь расширяется до деисуса. Чаще всего иконы над архитравом писались на длинных горизонтальных досках — темплонах или эпистилях. В центре эпистиля помещается трехфигурный деисус, а по бокам от него ряд праздников, то есть важнейших моментов Евангельской истории. Сохранились эпистили XII века (собрание монастыря святой Екатерины на Синае)

  • Слайд 5

    «Классические» высокие иконостасы XV—XVII вв

    Высокий иконостас, которого не знала церковь византийская, окончательно сформировавшийся в русской церкви к XVI веку, послужил не столько зримому отображению основных событий всей Священной истории, сколько воплотил идею единения двух миров – небесного и земного, выразил стремление человека к Богу, и Бога к человеку.Классический русский высокий иконостас состоит из пяти ярусов или рядов, или, по-другому, чинов.

  • Слайд 6

    Схема высокого иконостаса 

    1 – Царские врата (а – «Благовещение», б, в, г, д – евангелисты);
    2 – «Тайная вечеря»;
    3 – икона Спасителя;
    4 – икона Богоматери;
    5 – северные врата;
    6 – Южные врата;
    7 – икона местного ряда;
    8 – храмовая икона; I – праотеческий ряд; II – пророческий ряд; III – праздничный ряд;IV – деисусный чин.

  • Слайд 7

     

    Если алтарь – часть храма, где совершается величайшее Таинство пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христову, сравнивать с миром горним, то иконостас, лики которого смотрят на молящихся, является образным – в линиях и красках – выражением этого мира.

  • Слайд 8

    Праотеческий ряд

    Первый – праотеческий, располагается под крестом, в самом верху. Это образ Церкви ветхозаветной, еще не получившей Закон. Здесь изображены праотцы от Адама до Моисея. В центре этого ряда икона «Троица Ветхозаветная» – символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова во искупление грехопадения человеческого. Икона «Гостеприимство Авраама» (или «Явление Аврааму у дуба Мамврийского»), которая также помещается в центре праотеческого ряда, имеет другой богословский смысл – это договор, заключенный Богом с человеком.

  • Слайд 9

    Пророческий ряд

    Второй ряд – пророческий. Это Церковь, уже получившая Закон и через пророков возвещающая о Богородице, от которой воплотится Христос. Именно поэтому в центре этого ряда находится икона «Знамение», изображающая Божию Матерь с воздетыми в молении руками и с Богомладенцем в лоне.

  • Слайд 10

    Праздничный ряд

    Третий – праздничный – ряд повествует о событиях времени новозаветного: от Рождества Богородицы до Крестовоздвижения.

  • Слайд 11

    Деисусный ряд

    Четвертый, деисусный (или по-другому деисисный) чин – это моление всей Церкви ко Христу; моление, которое происходит сейчас и которое завершится на Страшном суде. В центре – икона «Спас в силах», представляющая Христа, как грозного судию всего мироздания; слева и справа – изображения Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Предтечи, архангелов, апостолов и святых

  • Слайд 12

    Местный ряд

    В следующем, местном ряду, расположены иконы Спасителя и Богоматери (по сторонам от Царских врат), далее на Северных и Южных вратах – изображения архангелов или святых диаконов. Храмовая икона – икона праздника или святого, в честь которого освящен храм, всегда находится справа от иконы Спасителя (для стоящего лицом к алтарю), сразу за Южными вратами.

  • Слайд 13

    Царские врата

    Над Царскими вратами помещают икону «Тайная вечеря», как символ таинства Евхаристиина

  • Слайд 14

     

    На самих вратах – «Благовещение» и изображения святых евангелистов. Иногда на Царских вратах изображают иконы Василия Великого и Иоанна Златоуста – создателей Божественной Литургии.

  • Слайд 15

     

  • Слайд 16

    Работа выполнена

    учителем русского языка и литературы МОУ СОШ №1 г. Лобня

    Бычковой Наталией Михайловной

    2009 год.

Посмотреть все слайды
Презентация будет доступна через 45 секунд