Презентация на тему "Бенедикт Спиноза"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Бенедикт Спиноза

  Выполнила: Лощинина Александра

  Группа: ЭФ-14

  Факультет: ЭиФ

• 
  Слайд 2
  

  • Бенедикт Спиноза (рожд. Барух Спиноза, 24 ноября 1632 года, Амстердам — 21 февраля 1677 года, Гаага) — нидерландский философ-рационалист, натуралист, противопоставивший дуализму Декарта принцип монизма.
  • Один из главных представителей философии Нового времени.
• 
  Слайд 3
  

  • Основные идеи философии Спинозы изложены в его главном и основном труде «Этика»
  • Также можно отметить его труды «О боге и человеке и его счастье».
  • «Теолого-политический трактат».
  • «Трактат о совершенствовании разума».
• 
  Слайд 4
  

  • Свою философскую деятельность Спиноза начал как пламенный последователь Декарта, читал лекции по философии картезианства.
  • Впоследствии в философии Спинозы от Декарта остался только рациональный подход к решению всех философских проблем.
  • Философ считал, что только с позиций разума и средствами разума можно подходить к поисками Истины и находить ее.
  • Во всех других аспектах своего философского мышления Спиноза расходился с Декартом и подверг резкой критике взгляды своего бывшего кумира.
• 
  Слайд 5
  

  • Геометрический стиль мышления выше всего.
  • В этом отношении он разделял взгляды Томаса Гоббса, но более последовательно и с большим успехом применял геометрические методы исследования и изложения материала в своих философских произведениях.
  • Результаты своих философских исследований Спиноза изложил в виде геометрических Аксиом, Лемм и Теорем, - способом четких логических определений и доказательств.
  • Своей логической безупречностью Спиноза до сих пор привлекает к себе сторонников среди великих ученых. Даже гениальный Альберт Эйнштейн не стыдился называть себя учеником Спинозы в проблемах философии.
• 
  Слайд 6
  

  Мони́зм— философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания.

• 
  Слайд 7
  

  Учение о единой субстанции:

  • не существует различия между высшей субстанцией — Богом и сотворенными им другими Субстанциями;

  • существует только одна единая субстанция, которая заключает в себе все сущее;

  • данная субстанция заключает в себе окружающий мир (Природу) и Бога;

  • природа и Бог — едины;

• 
  Слайд 8
  

  • не существует Бога, находящегося и творящего вне Природы, возвышающегося над природой;

  • Бог внутри Природы;

  • только единая Природа-Бог обладает способностью творить, является "миром творящим" и создает "мир сотворенный" — единичные вещи;

  • единичные вещи существуют не сами по себе, они являются всего лишь проявлениями — "модусами" единой субстанции — Природы-Бога;

• 
  Слайд 9
  

  Сама же субстанция (Природа-Бог) обладает следующими каче­ствами:

  • самостоятельна и независима от кого-либо;
  • имеет внутреннюю причину самой себя;
  • обладает множеством свойств (атрибутов), основные из ко­торых — мышление и протяжение;
  • бесконечна в пространстве и времени;
  • вечна (не сотворимаи неуничтожима);
  • неподвижна.
• 
  Слайд 10

  Схема теории субстанций Спинозы

• 
  Слайд 11

  Три ступени познания

  • "познание в чистом виде", которое непосредственно исходит из разума человека и не зависит ни от каких внешних причин, — высший вид познания;
  • полученное в результате деятельности разума (размышлений, логических операций), - второй уровень, менее истинный;
  • чувственное отражение окружающего мира согласно Спинозе - полученное данным путем знание недоказуемо, недостоверно, неполно и поверхностно; оно не играет большой роли при получении истинного знания
• 
  Слайд 12

  Ключевыми в этике Спинозы являлись проблемы

  • детерминизма (обусловленности всего в природе);
  • соотношения свободы и необходимости.
• 
  Слайд 13
  

  Исследуя их, философ пришел к следующим выводам:

  • свобода и необходимость в субстанции соединяются в одно целое;

  • Бог (Природа) наделен полной свободой, но Он действует в рамках жесткой необходимости;

  • модусы (проявления субстанции - единичные вещи) вообще не имеют свободы и находятся в полном подчинении необходимости;

• 
  Слайд 14
  

  • модус-человек отличается от всех иных модусов наличием мышления, и, следовательно, стремится к свободе, но, в то же время, будучи модусом, несвободен и находится в "тисках" необходимости;

  • желая в душе быть свободным, человек зачастую плывет по течению необходимости, не может справиться с этим течением и вынужден мириться с необходимостью (является "духовным автоматом", по выражению Спинозы);

  • путь к свободе — это нахождение условий, при которых внешняя необходимость превращается во внутреннюю;

  • свобода — это познанная необходимость.

• 
  Слайд 15
  

  Чтобы достичь большей степени свободы, считает Спиноза, человеку необходимо:

  • максимально познать необходимость в виде субстанции (Природы-Бога) — внешней причины всего сущего;
  • освободиться от аффектов (печали, радости, влечений и т. д.) — так как они тоже мешают свободе, подчиняют человека и за­ставляют действовать по необходимости.
• 
  Слайд 16
  

  По этим причинам девиз Спинозы: "Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать".