Презентация на тему "Этика: предмет, виды, структура"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Этика: предмет, виды, структура

• 
  Слайд 2

  Введение

  Изучение курса «Этика» предполагает своей целью освоение студентами наследия мировой этической мысли и получение знаний об основных моральных принципах, нормах, категориях, призванных стать ориентиром в выработке молодым человеком собственной стратегии и тактики жизни .

• 
  Слайд 3

  Требования к знаниям, умениям и навыкам

  В результате изучения лекции студент должен иметь представление:

  • Об основных преемственных связях в развитии этического знания и значимости общечеловеческих ценностей;
  • О специфике морали и моральной автономии личности;

  В результате изучения лекции студент должен уметь:

  • Способность к переводу этической информации в личностные смыслы;
  • Анализировать научную литературу по проблеме.
• 
  Слайд 4

  Содержание

  • Ключевые понятия
  • Учебный материал:
    • Понятия «этика», «мораль», «нравственность».
    • Этика как учение о морали и компонент духовной культуры. Разведение со смежными областями (этика и право; этика и политика).
    • Этическая проблематика в психологии.
  • Вопросы для самопроверки
  • Рекомендуемая литература
• 
  Слайд 5

  Ключевые понятия

  • Гуманистическая этика;
  • Авторитарная этика;
  • Принципы индивидуализма и коллективизма;
  • Нормативная этика;
  • Прикладная этика.
• 
  Слайд 6

  Экономическая этика

  • В рамках этой традиции можно говорить о сложившейся системе хозяйственных добродетелей: воздержании, милосердии, благотворительности, прилежании, усердии, верности и обязательности в деловых отношениях и т.д.
  • Возникновение экономической этики в значительной мере обусловлено отказом от признания традиционных хозяйственных добродетелей в качестве мотива регуляции хозяйственных отношений.
  • Экономическая этика исследует вопрос о том, какие моральные нормы и принципы могут иметь значение в условиях современной хозяйственной деятельности.
• 
  Слайд 7

  Политическая этика

  • Этика политических целей. Со стороны целей предмет политической этики раскрывается прежде всего через понятие всеобщего блага. Особенность современного понимания всеобщего блага заключается в его конкретизации через триаду целей: мир – свобода – справедливость. Политическая этика должна избегать морализирующего превышения значения общественного блага, особенно когда речь идет об общих интересах и солидарности между людьми.
  • Этика политических институтов. Политические действия, имеющие своим предметом обязательное регулирование отношений в социальных объединениях, должны направляться посредническими действиями институтов.
• 
  Слайд 8
  

  Этика политической деятельности (политических добродетелей). По аналогии с философской этикой в политической этике можно выделить четыре кардинальные политические добродетели: Политическую разумность, политическую справедливость, политическое мужество, политическое благоразумие. Добродетель разумности во многом является основополагающей для других нравственных ценностей, ибо она связывает между собой познание и жизнь, мысль и действие, предоставляет возможность в конкретной ситуации сделать практическими общие принципы. Поэтому не случайно добродетель разумности именуется также ситуативной совестью.

• 
  Слайд 9

  Гуманистическая этика

  • Основы гуманистической этики заложил И. Кант в знаменитом категорическом императиве:
  • «Не относиться к другому человеку «только как к средству, но и всегда в то же время и как к цели».
  • Принципиальные позиции гуманистической этики:
  • «Цель человека – быть самим собой, а условие достижения такой цели – быть человеком для себя». Э. Фромм.
• 
  Слайд 10
  

  Гуманистическая этика опирается на:

  • Веру в человека;
  • Автономность человека;
  • Независимость человека;
  • Свободу;
  • Разум;
  • Способность самостоятельно различать добро и зло.
• 
  Слайд 11

  Мораль

  • История морали и этических учений описывает процесс развития этических учений; генезис и эволюцию морали с древности до наших дней.
  • Теория морали объясняет эволюцию и механизм действия морали на основе структурно – функционального анализа; представляет собой учение о сущности морали; ее основных принципах и категориях.
  • Нормативная этика дает обоснование моральных принципов и норм, которые базируются на высших моральных ценностях.
• 
  Слайд 12

  Задания для самопроверки

  • Этика. Мораль. Нравственность. Чем различаются эти понятия? «Важнейший капитал нации – нравственные качества народа» (Н.Г. Чернышевский). Почему?
  • «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное» (В.Г. Белинский). Какую роль в нравственном образовании личности играет этика? Может ли этика научить морали? Как в этой связи вы расцениваете высказывания Ф. Ларошфуко «Можно дать совет, но нельзя дать умение им пользоваться»?
• 
  Слайд 13
  

  «Если этика – это учение о моральных нормах общества, то не кажется ли, что этические нормы ведут к унификации человеческой личности, - размышляет студент Б.К. – Не является ли в таком случае этика средством для отбора тех качеств, которые полезны обществу, остальные – долой?». Ваше мнение по этому поводу.

• 
  Слайд 14

  Рекомендуемая литература

  1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.
  2. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. Мн.,1997.
  3. Зеленкова И.Л. Основы этики. Мн., 1998.
  4. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. Ростов н/Д., 1999.
  5. Кондрашов В.А. Этика.
  6. Основы этических знаний. СПб., 1998.
  7. Словарь по этике. М., 1989.
  8. Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. Учеб. пособие. М., 1994.
  9. Этика /под ред. Мишаткиной Т.В., Яскевич Я.С.: Учеб. пособие. Мн., 2002.
• 
  Слайд 15
  

  1. Ангел Е. Этос и история. М.,1988.
  2. Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990.
  3. Бондаренко Ю.Я. У истоков современной морали. М., 1991.
  4. Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима. Саранск, 1992. Основы этических знаний. СПб., 1998.
  5. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы русского народа. М., 1993.
  6. Громов М.Н. Вечные ценности русской культуры // Вопр. филос. 1994. № 1.
  7. Моисеев Н.Н. Мир XXI века и христианская традиция // Вопр. филос. 1993. № 8
• 
  Слайд 16