Презентация на тему "Об эволюции образа Гераклита и Демокрита"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Смех и слезы античной философии: к эволюции образа Гераклита и Демокрита.25 июня 2015 г., XXIII Универсум платоновской мысли СПбГУ-РХГА, СПб.

  Автор д.фил.н., проф. Дорофеев Даниил Юрьевич, в рамках поддержанного РГНФ проекта 14-03-00594а, «Иконография античных философов: история и антропология образа» http://iconsphilosophy.ucos.ru

• 
  Слайд 2
  
• 
  Слайд 3

  Групповые скульптуры в античности.

• 
  Слайд 4
  

  Надгробные стелы Древней Греции из Керамикона (Афины, Нац.археол. музей, IV в.д.н.э.)

• 
  Слайд 5
  

  Групповая погребальная иконография римской эпохи (I-II в.): Надгробие Витиев (Ватикан) и Саркофаг супругов (Лувр)

• 
  Слайд 6

  Сдвоенные гермы философов

  Эпикур-Метродор, Капитолийские музеи, 2в.н.э. Сократ-Сенека, Берлин, 3 в.н.э.

• 
  Слайд 7

  Скульптура и философия

  Гераклит и «Дискобол» Мирона (сер.V в.д.н.э.):динамика, напряжение, усилие, движение, переход, предел Демокрит и танцующая Менада Скопаса (нач.IVв.д.н.э.): индивидуализм, страсть, исступление, сильные эмоции

• 
  Слайд 8

  Смех и Слезы в античной культуре и философии

  Смех богов: «неугасимый» смех пирующих богов над страданиями людей и своими раздорами (Илл.I 599-611)-смех как реакция на мир как «игру богов»; слезы – удел людей («игрушек»)(Гераклит: «Вечность играющее дитя»). Принцип «игры»: не всерьез, а ради забавы. Театр: смех в комедии, кот. есть подражание людям худшим; Аристотель: «смешное есть некоторая ошибка и уродство, но безболезненное и безвредное»(НЭ); трагедия не слезы, но катарсис. У греков вместо слез сдержанная скорбь, слезы – невоздержанность, неумеренность; смех-насмешка («характеры» Феофраста). Смех как развлечение, но чаще неумеренное, отличать шутов и остроумных (Аристотель). Смех и: ирония, сатира, юмор, «мениппея». Смех и дионисийство: вещий и священный смех Заратустры

• 
  Слайд 9

  Философия смеха и плача

  Христианство: плач как смиренномудрие, смех как гордость (Лествичник). Плач как феномен русской культуры. Смех и «карнавальная культура»: освобождение, снятие запретов («И смех, и грех»), чрезмерность, становление, движение, переход (ср. с Гераклитом). Спонтанность и неуправляемость смеха («взрывы смеха»); плачь же «не вдруг» Смех и свобода: смех над собой (самопреодоление); над другим(самомнение, презрение); над миром(суверенность). «Смех – это не свобода, а освобождение»(С. Аверинцев). Смех и слезы – не то, что Я делает, а то, что с Я делается (pathos, претерпевание, пассивность); устоять против смеха сложнее, чем против плача.

• 
  Слайд 10

  История создание образа «Плачущий Гераклит-смеющийсяДемокрит».

  Впервые образ появляется у Сотиона из Александрии (пер.пол.2 в.д.н.э.), доксографа и биографа философии («Преемства», не сохранился), источник для Диогена Лаэртского: «На мудрых ВМЕСТО гнева находили: слезы – на Гераклита, смех – на Демокрита» (Стобей, III, 20, 53). Продолжение у Цицерона, Письма Псевдо-Гераклита, Сенеки, Лукиана. Диалектика образа: слезы и смех – противоположные проявления, но оба – реакция мудреца на мир (вместо аффектов, способ оценки, манифестация философской позиции).

• 
  Слайд 11

  Особенности образа

  Совместный образ двух равноправных философа: СОЮЗ философов в мире (ср. с союзом Платона и Аристотеля у Рафаэля). Противоположности (слезы и смех) объединяются: диалектика. Смех и слезы как проявления мудрости (проявления разные, мудрость одна) по отношению к миру (инаковость, маргинальность, юродство философов). Для большинства слезы и смех – аффекты, для философов – их замена и легитимация («переворот» Бахтина). Обретение свободы. В Античности – нарративный образ, начиная с Средних Веков – визуальный.

• 
  Слайд 12

  Личностные характеристики философов в традиции

  ГЕРАКЛИТ: высокомудрый, гордый, высокое самомнение, человеко- и мироненавистник, презрителен, самодостаточен, трудолюбив, обидчив, надменен, «одиночка», бесстрастный, «меланхолик», инаковость, харизматичная уникальность, избранный(открытость высшему,трансцендентному, его медиум) ДЕМОКРИТ: абдериты (считалось, в Абдере рождаются глупцы) называли его Философией, Смехачом и Мудрость, склонность к одиночеству, называли «безумцем», бескорыстен, автобиографическое самосознание, оптимист, «жить незаметно», бесстрастность, научная созерцательность, инаковость (маргинальность), самообладание

• 
  Слайд 13

  Поэты о философах.

  Ювенал, X, 28-33 Значит, похвально и то, что один-то мудрец все смеялся \\ Как поднимал от порога, вперед вынося, свою ногу \\ Ну а другой был совсем не таков: он больше все плакал …\\ Знай, сотрясал Демокрит свои легкие смехом привычным…\\Демокрит находил для насмешек \\ Темы, встречая различных людей…\\Он осмеял и заботы у черни, и радости тоже \\ А иногда и слезу… Н.Карамзин, Гимн Глупцам С умом все люди – Гераклиты,\\ И не жалеют слез своих, \\ Глупцы же сердцем Демокриты: Род смертных арлекин для них

• 
  Слайд 14

  Образ в живописи Средневековья и Возрождения

  Средневековая миниатюра Браманте, фреска, 1477 г., Милан, Брера.

• 
  Слайд 15

  Голландская живопись

  Рубенс, 1603 г. Рубенс

• 
  Слайд 16

  Фламандская живопись

  Ян вал Билерт, Утрехт Джон Смит

• 
  Слайд 17

  ЙоханнесМорелсе

• 
  Слайд 18

  Книга, глобус и крест

  Дик ванБабурен Корелисван Гарлем

• 
  Слайд 19

  ХендрикБрюгген, 1628 г.

• 
  Слайд 20

  Фламандская живопись

  Чарльз Коупел ЯкобЙорданс

• 
  Слайд 21

  Скульптура и живопись

  Ф.К. Мессершмидт, XVIII в. КорелиСтангирус, 1662 г.

• 
  Слайд 22

  Встреча в Летнем Саду

  Гераклит О. МариналиXVIII в. Демокрит О. МариналиXVIII в.