Презентация на тему "Творческая деятельность"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Образ багульника как символ нашего региона в стихотворенииМ.Е.Вишнякова «Даурский багульник! Реликтовый старец…»

• 
  Слайд 2

  Предмет исследования:

  М.Е.Вишняков «Даурский багульник! Реликтовый старец…»

• 
  Слайд 3

  Цель исследования:

  Творческое прочтение и осмысление содержания через раскрытие авторского замысла в создании образа багульника

• 
  Слайд 4

  Гипотеза:

  Багульник ассоциируется с Забайкальским краем и символизирует любовь к жизни и труд человека в суровых климатических условиях

• 
  Слайд 5

  Исследуемый текст

  Даурский багульник! Реликтовый старец. Как пахари, трудятся корни твои. Живучий, колючий, упрямый кустарник на северных склонах сибирской земли. Вдоль тёмных оврагов, в песчанике рыжем, везде, где проходят земные пути, задача не просто вцепиться и выжить, задача - так буйно и ярко цвести..

• 
  Слайд 6

  Словарная работа:

  Даурский– от Даурия, название региона, соотносимого по тер. и границам с Забайкальем; пос. при ж.-д. ст. на ветке Тарская-Забайкальск на зап. Заб. р-на. Реликт, -а, м.(спец). Животный или растительный организм, сохранившийся как пережиток древних эпох.\\прил.реликтовый, -ая, -ое. Реликтовые формы растений. Р.лес. Пахарь, -я, м. Человек, который пашет землю, землепашец.\\ прил. Пахарский, -ая,-ое. Песчаник, -а, м. Осадочная горная порода из спрессовавшегося песка. \\ прил. песчаниковый, -ая, -ое. Вцепиться, вцеплюсь, вцепишься; сов., в кого-что(разг). Цепко схватить что-н или кого-н. за что-н. В. поручни. \\ несов. Вцепляться, -яюсь, -яешься.

• 
  Слайд 7

  Анализ стихотворения

  Жанр: лирическая миниатюра Стихотворный размер: амфибрахий При чтении стихотворения возникают символический образ неутомимого трудяги-крестьянина, картины сплошных горных склонов, усеянных розовым цветом, тенистых низин с рыжеватым песком, так же охваченных нежным багуловым цветом.

• 
  Слайд 8

  Изобразительные средства

  Авторское отношение к предмету своего восхищения передается через риторическое восклицание - Даурский багульник!, метафорические эпитеты - реликтовый старец – живучий, колючий,упрямый кустарник.

• 
  Слайд 9
  

  И здесь же есть образное сравнение кустарника с пахарем, который неустанно обрабатывает землю. Подобно пахарю, багульник глубоко вскапывается в почву, чтобы пустить все новые корни, схватиться всей силой за жизнь и дать природе буйный чудо-цвет. Это действо можно даже ощутить благодаря аллитерации - повторам согласных звуков «р», «с», «ж», упорство и усталость труженика подчеркивается ассонансом - гласным «у».

• 
  Слайд 10

  Языковые средства

  Раскрытию образа багульника, его неутомимой деятельности способствуют глаголы настоящего времени множественного числа и в неопределенной форме «трудятся корни», «вцепиться ивыжить», которые свидетельствуют о долговременности процесса произрастания. И результат этого упорного действия налицо – буйный и яркий цвет, радующий всех любителей природы. Вот оно - предназначение человека на земле- быть активным строителем своей жизни.

• 
  Слайд 11

  Вывод

  Таким образом, все лексические и грамматические средства выразительности в стихотворении М.Е. Вишнякова подчинены раскрытию образа красивейшего цветка багульника, который вызывает удивительное чувство восторга и неутомимо борется за жизнь в суровых климатических условиях и выходит победителем в упорной схватке за право жить и цвести. Это и есть настоящий венец красоты и грации, силы и мощи, терпения и стойкости, олицетворяющие качества истинного забайкальца, и багуловый цвет является настоящим символом нашего непростого региона и образом родной Земли.

• 
  Слайд 12

  Роль кустарника в жизни человека

  И с самого раннего детства и, можно сказать, что на протяжении всей жизни мы, забайкальцы, вдыхаем нежный аромат багульника и любуемся бархатным цветом. Каждый год выпускники школ дарят эти чудесные цветы своим учителям, выражая благодарность и уважение к их труду.И, наконец, багульник – примета весны и пробуждения загадочной природы Забайкальской земли.

• 
  Слайд 13

  Легенда о багульнике

  Рододендрон появился на территории современного Забайкалья ещё в доледниковый период, когда здесь простирались вечнозелёные леса. Возможно, как раз в ту самую пору в нашем краю поселились и первые забайкальцы. Когда это было, знают только горы, и древняя легенда гласит, что прикочевал в Забайкалье Эвенкийский род. Остановились возле озера, отпустили оленей пастись, поставили чумы. А ночью у самой красивой женщины родился мальчик, назвали его Алунай.

• 
  Слайд 14

  Алунай

  В поисках невесты сильный и смелый Алунай оказался далеко от родимых мест у хана, обещавшего выдать за него прекрасную свою дочку, если тот останется жить у него и возглавит его войско. Но ветка багула, отправленная матерью Алуная, напомнила ему о его Родине.

• 
  Слайд 15

  Смысл легенды

  Так гласит прекрасная легенда, дошедшая до нашего времени по обычаям древности и подтверждающая мысль о глубокой привязанности человека к родимому краю. Ещё говорят, что много раз увозили багул в теплые края. Но не растет он на чужой земле, погибает. Так и человек. Сурова наша земля, но родная. И горе тому, кто ее забудет. Сердце такого человека никогда не познает радости.

• 
  Слайд 16

  Практическое значение

  Удивительно, но эта легенда, по-моему, объясняет то, почему человека всегда тянет к родным местам, где бы он ни жил. И по необъяснимым причинам мы так же, как и поэт Михаил Евсеевич Вишняков, с любовью и восхищением относимся к цветку багула, собирая его в каждую весну для дарения своим близким и учителям, и не только наслаждаемся запахом, видом, красотой кустарника, но и стараемся защитить его в опасную пору сезонных пожаров.

• 
  Слайд 17

  Подтверждение гипотезы

  Таким образом, на основе абстрагирования, т.е. мысленного выделения особенностей произрастания багулового кустарника с опорой на источники информации, также в результате собственного анализа текста и изучения статей о творчестве поэта могу утверждать, что багульник для забайкальцев – не просто растение. Он символ региона, символ цепкой и активной жизни. Если вчитаться в замечательные строчки стихотворения М.Е.Вишнякова, можно соотнести его с легендой и понять, почему это растение так притягательно и почему так много общего между багульником и теми, кто живёт сейчас или жил когда-то в Забайкалье. Их, действительно, взрастили силы неизбывные, а закалили зимние стужи и свирепые вьюги.

• 
  Слайд 18

  Литература

  Алёшкин А.М. Утрата: странник с берёзовым посохом. // Слово Забайкалья. - 2008. - №4 Вишняков М.Е. Стихи и поэмы. Москва: «Русь» - 2005. - 350 с. Камедина Л. Знаки творчества и жития поэта. // Слово Забайкалья - 2008. - №3 Куренная И. Ветра и тропы поэта. Слово Забайкалья - 2008. - №3-4 Макаров Б. Любовь и боль. Талант и мудрость. // Слово Забайкалья. - 2008. - №3 Яранцев В. «И мне хотелось всё понять и плакать…» // Слово Забайкалья. - 2008. - №3