Презентация на тему "Федор Михайлович Достоевский"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Федор Михайлович Достоевский(Биографический очерк)

• 
  Слайд 2
  

  Гениальность Достоевского неоспорима, по силе изобразительности талант равен, может быть, только Шекспиру. Максим Горький

• 
  Слайд 3
  

  Революция во Франции 1848 год Конец 40-х годов XIX века характеризуется бурными революционными событиями в Европе, особенно во Франции.

• 
  Слайд 4
  

  М.В. Буташевич-Петрашевский Петрашевцы Петрашевцы – общество разночинной молодёжи в Петербурге (1844-1849). Первоначально занимались самообразованием, потом структура общества видоизменилась: на общедоступных, легальных «пятницах» обсуждали теоретические вопросы о подготовке крестьянского восстания, о создании подпольной типографии. Молодёжь, которая посещала этот кружок, была особенно увлечена идеями утопического социализма. Михаил Васильевич Петрашевский (1821-1866) – русский социалист-утопист, кандидат права, редактор и автор «Карманного словаря иностранных слов». Выступал за демократизацию политического строя России и освобождение крестьян с землёй.

• 
  Слайд 5
  

  Гуманизм писателя проявляется в постоянном стремлении раскрыть душевный мир человека, его страдания, униженность. Пафос его произведений – боль о человеке, достоинства которого попирается. Реализм Достоевского 40-х годов сказывается в умении передать правду жизни и сложный душевный мир его героев как типические явления, как типические характеры, порождённые бытовой и социальной средой. Психология и поступки персонажей Достоевского мотивированы укладом жизни. Писатель - гуманист Родион Раскольников в своей каморке. («Преступление и наказание»)

• 
  Слайд 6
  

  Достоевский среди петрашевцев Вопросы о зле в мире, о религиозном переустройстве человека, о Боге, создавшем муку и страдания, о противоречиях между моральными идеалами и гнусностями российской политической и социальной действительности привели Достоевского в кружок Петрашевского, где читали вслух и комментировали сочинения Сен-Симона, Фурье и письмо Белинского к Гоголю. Письмо Белинского к Гоголю, Которое Достоевский читал на собраниях у Петрашевского.

• 
  Слайд 7
  

  Дом на углу Вознесенского пр. и М. Морской ул. В Петербурге, где 23 апреля 1849 года был арестован Ф.М. Достоевский. Арест Достоевского На одном из «пятничных» собраний Достоевский произнес речь о христианском социалисте Ламеннэ, библейский и проповеднический стиль которого соответствовал его собственному мистическому настроению, и довел слушателей до слёз своими вдохновенными комментариями. Он не знал, что среди присутствующих находился агент Третьего жандармского Отделения и что ему вскоре придется дорого заплатить за призывы к справедливости , братству, вольности.

• 
  Слайд 8
  

  Петропавловская крепость Испуганное событиями в Европе и ростом революционных настроений в русском обществе правительство Николая I обрушило жесточайшие репрессии на всех «вольнодумцев» Под следствием находилось 123 человека

• 
  Слайд 9
  

  Восемь месяцев заточения Когда Достоевский находился в каземате Петропавловской крепости, здоровье его сильно ухудшилось: он не мог есть из-за болей в желудке, по ночам его мучили припадки смертного ужаса, а когда он забывался, то видел пугающие кошмары.

• 
  Слайд 10
  

  Казнь петрашевцев Казнь петрашевцев на Семёновском плацу в Петербурге. Рисунок Б.Покровского

• 
  Слайд 11
  

  Из воспоминаний очевидцев казни Александр Врангель вспоминал, что площадь была оцеплена войсками. Посреди черных рядов солдатского каре толпился случайный народ-мужики, торговки. С осужденных сняли верхнюю одежду, и они стояли на двадцатиградусном морозе в одних рубашках. Аудитор зачитал приговор. Священник с крестом сменил на эшафоте аудитора и предложил исповедоваться. Первыми на эшафот взошли Петрашевский, Момбелли и Григорьев. Достоевский стоял в следующей группе, ожидая своей очереди. Взвод с офицером во главе выстроился перед столбами, солдаты вскинули ружья и взяли на прицел. Но в тот момент, когда должна была раздаться команда «пли», казнь была остановлена. Осуждённых отвязали от столбов. Григорьев сошёл с ума за эти несколько минут ожидания конца. У Момбелли вмиг поседели волосы. Достоевскому назначалась каторга на четыре года и потом служба рядовым в Сибири ещё четыре года.

• 
  Слайд 12
  

  Дорога каторжников Владимирка. Картина И. Левитана. 1892 год.

• 
  Слайд 13
  

  Омская крепость, где в 1850-1854 годах Достоевский отбывал срок каторжных работ. Общий вид и тын острога. Омская крепость

• 
  Слайд 14
  

  Достоевский на каторге Картина К. Померанцева. 1862 г.

• 
  Слайд 15
  

  Служба в Семипалатинске Дом в Семипалатинске, где жил Достоевский. Семипалатинск, где Достоевский после освобождения с каторги служил в Сибирском 7-ом линейном батальоне. Служба была нелёгкая: с раннего утра строевое учение, маршировка, наряды, рубка леса, дисциплина, поддерживаемая палками, розгами. В деревянной грязной казарме солдаты спали по двое на жестких нарах, между которыми бегали крысы. Главной едой было «варево», которое черпали из железного чана самодельными ложками.

• 
  Слайд 16
  

  Как годы каторги изменили мировоззрение Достоевского? За годы каторги Достоевский «духовно возродился», общаясь «с людьми из народа, солдатами, крепостными крестьянами».

• 
  Слайд 17
  

  Достоевский во время военной службы.1858 год Марья Дмитриевна Исаева, первая жена писателя, с которой он познакомился в Семипалатинске. Личная жизнь писателя

• 
  Слайд 18
  

  На каторге Достоевскому было запрещено писать , но он не переставал думать, наблюдать, запоминать, - «внутренняя работа кипела». И позже все виденное, пережитое, запомнившееся нашло отражение не только в «Записках из Мертвого дома», но и во многих других его книгах. Лишенный всех прав и чинов, писатель оказался среди убийц, разбойников, грабителей, среди крестьян, ставших жертвами помещичье- чиновничьего произвола. Эти безмерно тяжёлые годы своей жизни Достоевский описал в «Записках из Мёртвого дома» «Записки из Мертвого дома»

• 
  Слайд 19
  

  Рефлексия Общение с этими умными, душевными, простыми людьми привело Достоевского к выводу о том, что между образованной частью общества и «черным народом» существует глубокий РАЗРЫВ, и если интеллигенция хочет сблизиться с народом, ей надо отказаться от «ГОРДЫНИ» идейного превосходства, воспринять его простое мировоззрение, его религию – «СМИРИТЬСЯ». В смирении, в религии, а не в революционном социалистическом учении видит писатель ПУТЬ К ПРЕОБРАЗОВАНИЮ ОБЩЕСТВА.