Содержание
-
«Бажовских сказов дивные места» «Работа – она штука долговекая, человек умрёт, а дело его останется.» Выполнила студентка 4 курса ОЗО группы № 402 Южакова Лариса Алексеевна П.П.Бажов Челябинск, 2016
-
Разделы программы по которым проводится работа: художественно-эстетическое развитие; коммуникативно-личностное развитие; познавательно-речевое развитие. Аудитория: дети старшей - подготовительной к школе групп.
-
Цель: Воспитание у детей старшего дошкольного возраста чувства любви к Родине, родному краю; приобщение к истории и культуре родного города, местным достопримечательностям, интерес к творчеству уральского писателя П.П. Бажова.
-
Данная книга серии предназначена для детей старшей и подготовительной группы (от 5 до 7 лет). Она познакомит дошкольников с двумя произведениями знаменитого русского писателя, создателя целого свода «Сказов старого Урала» П.П. Бажова — «Малахитовая шкатулка» и «Серебряное копытце».
-
Бажов Павел Петрович (27 января 1879 - 3 декабря 1950) знаменитый русский советский писатель, знаменитый уральский сказочник, прозаик, фольклорист, талантливый обработчик народных преданий, легенд, впервые выполнил литературную обработку уральских сказов.
-
«…Родился 27 января (15 по старому стилю) 1879 г. в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда, Пермской области. Отец по сословию считался крестьянином, но работал на заводе…, мать кроме домашнего хозяйства занималась рукоделием «на заказчика». Павел Петрович Бажов (1879-1950гг)
-
Павел был в семье единственным сыном. Учитель земской школы заметил способного и смекалистого мальчика и посоветовал родителям учить сына дальше. Так он оказался в духовном училище г. Екатеринбурга. Закончив его в 14 лет, поступил в Пермскую духовную семинарию, где обучался ещё 6 лет.
Домик П.Бажова, художник А.Рыжков После окончания, Павел должен был стать священником, но отказалсяот этого. С 1899 по 1917 года П.П.Бажов был учителем русского языка, сначала в деревне, затем в городе Екатеринбурге.Много сил Павел Петрович отдавал работе в области «народное образование», строительству школ и библиотек, устройству народных домов.
-
Первая книга Бажова – «Уральские были» вышла в Екатеринбурге в 1924 г. Свою главную книгу он написал в 1939 г. в возрасте шестидесяти лет. «Малахитовая шкатулка» – это сборник самобытных уральских сказов, вызывающий интерес у многих поколений читателей разных стран. Эта книга принесла писателю мировую известность. В 1943 г. уральскому сказочнику присвоено звание лауреата Сталинской премии II степени, а в 1944 г. за плодотворную творческую деятельность он награждён орденом Ленина – первым и единственным из числа уральских писателей. «Сказы Бажова. Старик-камень». Художники Патокины
-
"Колдун уральский бородатый", — сказал о Павле Петровиче Бажове Демьян Бедный (псевдоним рус. сов. писателя Е.А.Придворова).В самом деле, даже фамилия Бажов происходит от местного слова "бажить" — то есть ворожить, предвещать. У Бажова и прозвище мальчишечье уличное было — Колдунков, и один из многих литературных псевдонимов — Колдунков Егорша. А без бороды — что за колдун? Как вспоминает друг Бажова Евгений Пермяк (рус. сов. драматург), в те времена в советских учреждениях бородатый человек казался диковинкой. Бажов — редактор «Уралгиза» — бороду носил, а вот пиджак — нет: "Галстук, понимаете, при нём надо, а его под бородой всё равно не видно».
-
Каждый из нас может открыть для себя «Малахитовую шкатулку», «достать» понравившийся сказ и полюбоваться мастерством уральского сказочника Павла Петровича Бажова. «Сказ» похож на устный монолог - повествование, передачу чужой устной речи, обладающей своеобразной манерой
-
Сказы П.П. Бажова
Сказ- это повествование, ведущееся от лица рассказчика. Это произведение устного народного творчества о действительных событиях современности или недавнего прошлого, в котором повествование ведется от лица рассказчика.
-
Сам Бажов отличал сказ от сказки тем, что в сказе есть элемент действительной истории, в его основе лежит истинное происшествие, что и отличает его от сказки.
-
Павел Петрович Бажов своими сказами открыл миру уральский быт, легенды и язык народа. В его сказах жизнь и работа уральских мастеров: гранильщиков, камнерезов, старателей переплетается с вымышленными, фантастическими героями: Хозяйкой Медной горы, Полозом, Огневушкой-поскакушкой... Перед читателями предстают неисчерпаемые богатства земли уральской: неповторимая, своеобразная красота края с его лесистыми изумрудно-малахитовыми горами, глубокими и прозрачными, как горный хрусталь, озёрами, рубиновыми ягодами рябины и трудолюбивые люди, прекрасные как камни-самоцветы. «Медной горы Хозяйка», «Огневушка-поскакушка», «Данила-мастер». Авт. В.В.Васильев
-
Автор: В.В. Васильев «Данила-мастер» «Медной горы Хозяйка» «Огневушка- поскакушка»
-
Уральскиесамоцветы
-
-
-
Современный выпуск книги.
Первый выпуск Сборника «Малахитовая шкатулка».
-
Сказы «Малахитовой Шкатулки»: - «Медной горы Хозяйка»,1936г ; - «Малахитовая шкатулка», 1938г ; - «Каменный цветок», 1938г ; - «Горный мастер», 1939г ; «Хрупкая веточка», 1940г ; «Железковы покрышки», 1942г; «Две ящерки», 1939г ; «Приказчиковы подошвы», 1936г ; «Сочневы камешки», 1937г; «Травяная западёнка», 1940г - «Травяная западёнка», 1940г ; «Таюткино зеркальце», 1941г ; «Синюшкин колодец», 1939г; «Огневушка-поскакушка», 1940г.
-
«Хозяйка Медной горы» – осевой центр цикла. Хозяйка Медной горы (Малахитница, Хозяйка) владеет подземнымибогатствами,секретом красоты, контакты с ней заканчиваются печально, поэтому людиеё боятся.Динамику сюжета составляет борьба двух сил: социальной несвободы и демонического влияния Хозяйки.
-
«Малахитовая шкатулка» Вначале сказ имел название «Тятино подаренье». Один из самых объёмных и «густонаселённых» сказов – больше десятка основных персонажей и примерно столько же собирательных образов – родня, «девки-бабы», «народ», приказчики, служащие и т.п. Действие происходит примерно в течение 10 лет и в разных местах: в Полевском заводе, Екатеринбурге и в столице. Рассказчик, дед Слышко, и все персонажи не только верят в реальность тайной силы, но и считают вполне естественным включённость в быт чудесных предметов… «Малахитовая шкатулка» Б. Игнатьев
-
«Каменный цветок» «Каменный Цветок» В. Челак В основе сказа и цикла в целом – различное отношение старых и молодых мастеров к камнерезному искусству. Это различие становится ещё более показательнее, когда ученик начинает отвергать профессиональные критерии своего наставника.
-
Афиша к фильму «Каменный цветок», исполнители главных ролей Тамара Макарова и Владимир Дружников Повествуется о мастере Прокопьиче: он крепостной, « в пожилых годах», не имеет ни жены, ни детей и вынужден по барскому приказу обучать подростков камнерезному ремеслу. Прокопьичу «жаль расставаться со своим мастерством», поэтому учит он «худо» – бьёт учеников, « всё у него с рывка да с толчка», и ученики уходят. Не ушёл только Данила: ему некуда уходить, он – бездомный сирота. Данила прошёл все стадии обучения и был признан мастером. Молодой Данила стремится познать свой материал, «полную силу камня самому посмотреть и людям показать».
-
«СЕРЕБРЯНОЕ КОПЫТЦЕ» При первой публикации был назван сказкой, позже П.П.Бажов отнёс к сказам «детского тона». Повествование ведётся с выраженной установкой на достоверность: упоминается посёлок Глинка, Полдневая сторона. Сам рассказчик говорит, что всё происходило «в нашем заводе». Кокованя – прозвище, не придумывается, а выбирается из числа бытовавших. В прозвище Кокованя два смысловых мотива – одиночества и весёлости. Имя девочки – Дарья, Дарёнка – осмысляется по принципу народной этимологии – подарёнушка. Кошка Мурёнка – третий персонаж – «…кошка маленькая и до того худая да ободраная, что редко кто такую в избу пустит». Неприятный вид кошки замечают только взрослые, а девочка её любит, кладёт с собой спать, ласкает.
-
Адресуя сказ детям, писатель сознательно идеализирует жизнь героев: у каждого своё дело, добра у них немного, зато согласие, радость общения. «Кокованя…на работу ходил, Дарёнка в избе прибирала, похлёбку да кашу варила, а кошка Мурёнка…мышей ловила.» Народная этическая традиция требует благополучного завершения рассказа о гонимых сиротах, старых бобылях, и П.П.Бажов её не нарушает. Сказ завершается сказочно – неопределённо: получив от Серебряного копытца полшапки камней, герои стали жить – поживать.
-
Образы сказочных героев Бажова нашли большой откликво многих видах искусства: театр и кино, станковое и монументальное искусство, скульптура и мелкая пластика, декоративно-прикладное творчество. Герои уральских сказов представлены в камне, чугунеи фарфоре, в мозаичных панно и чеканке по металлу, декоративной росписи и ювелирных изделиях. Сказы Павла Петровича Бажова так умны и так красивы, что композиторы сочиняют к ним музыку, художники рисуют иллюстрации. Пасхальное яйцо «Хозяйка Медной горы», дерево. В.А. Панин. Палех, 2003. Хозяйка Медной горы, бронза. А.Н. Четвериков Спектакль Омского кукольного театра «Серебряное копытце»
-
Павел Петрович Бажов посвятил всё своё время сказам, и они замерцали в «Малахитовой шкатулке» подлинными уральскими самоцветами.
-
Список литературы Бажовская энциклопедия. Под редакцией Блажес В.В. – Екатеринбург: Сократ, 2007. – 639 с. Мастер, мудрец, сказочник: Воспоминания о П. Бажове. – М.: Сов. писатель, 1978. – 590 с. Татьяничева Л. Слово о мастере несравненном. – Собр. соч. В 3т. / – М.: Худож. лит., 1986. – Т. 3. – С. 354-365. "Уральский волшебник П.П. Бажов. Удивительная жизнь сказов“// "Образование Урала" http://www.uraledu.ru/node/21175 http://virlib.eunnet.net/Bazhov/index.html – Бажовских сказов дивные места. http://magazines.russ.ru/ural/2004/1 – Журнал «Урал». О Бажове. http://lib.ru/tales/bazhov – П.П. Бажов. Собрание сочинений в трёх томах.
-
Нет комментариев для данной презентации
Помогите другим пользователям — будьте первым, кто поделится своим мнением об этой презентации.