Презентация на тему "Храм в селе Партизанском." 4 класс

Содержание

• 
  Слайд 1

  Исследовательская работа:«Что мы знаем о храме в селе Партизанском?»

  Цель исследования: Целью данного исследования является попытка установления причин и времени возникновения храма в селе Партизанском.

• 
  Слайд 2

  Задачи исследования.

  1. Установить из литературных источников о времени и месте возникновения старой церкви и ее причине исчезновения в селе Партизанском. 2. Рассказать о приходе храма святителя Иннокентия Иркутского в наши дни. 3. Выяснить духовно-нравственное значение церкви для сельчан и учащихся нашей школы.

• 
  Слайд 3

  Методика исследования:

  При изучении истории церкви использовались разные методы и формы работы: беседа, сравнение, анализ, обобщение. 1. Работа с газетными публикациями, которые дают подтверждение многим историческим событиям, связанными с историей церкви, а так же воспоминания старожилов села Партизанского. 2.Социологический опрос. 3.Беседа с настоятелем храма иереем Евгением Мананковым

• 
  Слайд 4

  Основная часть.

  В начале работы я провел опрос среди учащихся нашей школы и жителей села. Опросил 30 человек и вопросы были следующие: 1.Как называется церковь в селе Партизанском? 2.Когда была построена церковь в нашем селе? 3. Кто является священнослужителем в Партизанской церкви? 4.Бываете ли вы на службах в церкви? В результате опроса, я сделал вывод о том, что мало кто из моих односельчан знает об истории нашей церкви. Чтобы больше узнать о церкви, мне пришлось обратиться к нынешнему священнослужителю отцу Евгению и прихожанам-местным жителям.

• 
  Слайд 5

  История появления храма святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского.

  Интервью с настоятелем церкви отцом Евгением. С тех пор как церковь принял отец Евгений - приход ожил, стало больше людей посещать храм Божий, появилась воскресная школа. «История нашего прихода началась с момента освоения сибирских земель. Первые переселенцы появились в Енисейской губернии в начале 19 века. Село Партизанское было основано в 1825 году под названием деревня Ной. С 1847 года деревня была переименована в д. Перово по фамилии первых переселенцев. До 60-х годов 19 века на территории Партизанского района находилось только четыре небольших поселения: село Перово, деревня Нойское, деревняВерхне - Рыбинская (ныне с. Стойба) и Угумаков Улус. К 1859 году в этих деревнях насчитывалось 1219 душ обоего пола. И это за 34 года, начиная с основания с. Перовского.

• 
  Слайд 6
  

  Очень мало информации как и кем строились храмы на дальних сибирских поселениях. В книге «Краткое описание приходов Енисейской Епархии», изданной в 1916 году Енисейским Церковно - Историко - Археологическим обществом, сказано, что "...приход открыт в 1857 году 18 августа. Церковь деревянная, с одним престолом во имя святителя Иннокентия Иркутского чудотворца. Летопись ведется с 1862 года. Есть в селе церковная школа, в которой обучаются 26 мальчиков и 10 девочек»

• 
  Слайд 7
  

  Население состоит из сибиряков, ссыльных и переселенцев из Тамбовской губернии. Занимаются прихожане земледелием. С постройкой церкви, которую строили всем миром, в 1857 году деревня Перово стала именоваться селом. А 18 августа этого же года было всенародно возвещено об открытии построенной церкви. Это был настоящий христианский праздник. Звонили церковные колокола, приглашая прихожан воздать Богу Богово. Первым священником церкви святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского стал Павел Шангин. Помогал ему пономарь Василий Шангин, брат священника. Из вышеупомянутой книги следует, что церковь обслуживала верующих из деревень Нойской, Верхне – Рыбинской (ныне Стойба) и Иннокентьевки.

• 
  Слайд 8
  

  В 1858 году в с. Перово было всего 15 дворов. Первым в переписном листе стоит фамилия Ивана Андреева Перова. В общей сложности семья Перова состояла из 17 душ мужского и 18 душ женского пола. У Кирилла Ивановича Потылицина в семье насчитывалось 24 человека. В семье Степана Михайловича Саломатова - 42. Прошло 190 лет со дня образования села, а в нем по-прежнему проживают и Саломатовы, иПотылицины.

• 
  Слайд 9
  

  Большие перемены в политическом мире нашей страны привели к тому, что Перовский приход прекратил свое существование в 1927 году. А в 30-е годы двадцатого века была разрушена и церковь в с. Перово до фундамента, на котором до сих пор стоит в селе Партизанском сельский клуб, построенный на мощах святых.

• 
  Слайд 10

  История появления храма святителя и чудотворца Иннокентия Иркутского

  С тех богоборческих лет, когда закрыли единственную церковь Партизанского района, прошло 80 лет, но мы знаем, что Господь попираемым не бывает и вот в конце 90-х годов раба божия Русяева Мария Федосеевна собрала вокруг себя верующих сельчан (Виктора Карловича Якоби (ныне учитель технологии в нашей школе), Ирину Калистратовну Мягких, Нину Владимировну Сергееву, Эмму Викторовну Суханову) и община обрёла новую жизнь. Молились в зале библиотеки. Люди молились Господу и оббивая пороги главы района просили помощи для строительства церкви.

• 
  Слайд 11
  

  Путь к новому храму был долгим. 15 октября 2005 года в селе Партизанском произошло историческое событие - был совершен чин освещения места под строительство храма и заложен первый камень будущего храма (мраморная плита с гравировкой «Возродится Русь Святая»).

• 
  Слайд 12
  

  И вот Господь услышал молитвы сельчан и 10 июля 2006 года началось строительство нового храма Первую службу в новом храме провел иерей Виктор Сухачев. Для верующих это был долгожданный христианский праздник. Построенный всем миром храм сегодня осуществляет свою деятельность в целях исповедания и распространения православной христианской веры

• 
  Слайд 13
  

  Стоит святая церковь на возвышенном месте села в сквере. А сквер - это дань нашей памяти землякам, сложившим свои головы за нашу Родину. Деревья уже подросли и почти все сохранены. Поистине, мы сегодня наблюдаем реальное проявление Духа и Памяти.

• 
  Слайд 14

  Заключение.

  С огромным удовольствиям я проводил исследование, но ожидал, что люди больше знают о храме, однако я ошибся. Как взрослые, так и ученики еще плохо знают историю нашей малой Родины. Но и для меня эта работа была очень полезной, потому что в ходе работы мне удалось проследить когда, как и почему не стало церкви в селе Партизанском и как она вновь появилась, и кто этому посодействовал.

• 
  Слайд 15

  Итог работы

  В результате исследовательской работы накоплен ценный методический материал, который будет применен на уроках ОРКСЭ и во внеклассной работе. Я понял, что изучение краеведческого материала-трудоемкое, но очень интересное важное и нужное дело.

• 
  Слайд 16
  

  Спасибо за внимание!