Презентация на тему "Народы ханты и манси"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Народы ханты и манси

• 
  Слайд 2

  Над исследованием работали:

  Финно-угорский народ. 5б Чухланцева Яна Аржанникова Дарья Культура жилища манси и ханты 5в Травникова Екатерина ОкругинаСофия Фольклор как образ жизни народа 5а Филиппова Анна Тонких Алёна

• 
  Слайд 3
  

  Цель исследования:Познакомиться с историей коренного народа Урала, культурой ханты и манси.

  Задачи: рассмотреть историю заселения народов; рассмотреть историю возникновения культуры; Сопоставить культуры обеих народов; создать презентацию «Народы ханты и манси». Найти в СМИ материал для решения проблемы.

• 
  Слайд 4

  Коренные малочисленные народы ханты и манси — два родственных народа.

• 
  Слайд 5
  

  Манси - народ, составляющий коренное население Северного Урала. Это финно-угорский народ, являются прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, фины, манси, ханты). Этнонимы "ханты" и"манси" образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси

• 
  Слайд 6
  

  Учёные-этнологи считают, что в основу появления этого этноса легло слияние двух культур — уральского неолита и угорских племен

• 
  Слайд 7

  Ханты и манси - обские угры

  Для обозначения хантов и манси как единого целого в научной литературе утвердился еще один термин — обские угры. Первая его частьуказывает на основное место проживания, а вторая происходит от слова "Югра", "Югория".Так называлась в русских летописях XI — XV вв. территория на полярном Урале и вЗападной Сибири, а также ее жители.

• 
  Слайд 8

  Учёные-этнологи считают

  … что в основу появления этого этноса легло слияние двух культур — уральского неолита и угорских племен. Причиной послужило переселение угорских племен с Северного Кавказа и южных районов Западной Сибири.

• 
  Слайд 9

  Первые поселения манси располагались на склонах Уральских гор.

• 
  Слайд 10
  

  В Чаньвенской (Вогульской) пещере, расположенной вблизи посёлка Всеволодо-Вильва в Пермском крае были обнаружены следы пребывания вогулов.

• 
  Слайд 11

  Бляшка, состоящая из двух лосей. VII-VIII вв.

• 
  Слайд 12

  Пермский звериный стиль музей в Чердыни

• 
  Слайд 13

  Богатые археологические находки в данном регионе.

• 
  Слайд 14

  Данный дизайн ножа сохранился у всех групп манси.

• 
  Слайд 15

  Происхождение и история народов ханты и манси

  Манси и ханты — обские угры

• 
  Слайд 16

  Ермак. Народы Сибири. Послы Ермаковы.

• 
  Слайд 17

  Культура манси и хантов

• 
  Слайд 18
  

  В Свердловской области манси проживают в лесных поселениях — юртах, в которых насчитывается от одной до 8 семей.

• 
  Слайд 19

  Известные юрты

  Юрта Анямова (деревня Тресколье), Юрта Бахтиярова, Юрта Пакина (деревня Пома), Юрта Саминдалова (деревня Суеватпауль), Юрта Курикова и др.

• 
  Слайд 20
  

  Остальные ивдельские манси живут диспансернов поселках Вижай (ныне сгоревший), Бурмантово, Хорпия, на территории города Ивдель, а так же в посёлке Умша (см.фото)

• 
  Слайд 21

  Жилище Манси называется ЧУМ. Делают его из дерева и оленьей шкуры.

• 
  Слайд 22

  Интерьер чума

• 
  Слайд 23
  
• 
  Слайд 24

  Жилище манси, посёлок Тресколье

• 
  Слайд 25
  
• 
  Слайд 26

  Заготовка бересты

• 
  Слайд 27

  Нянькур - печь для выпекания хлеба

• 
  Слайд 28
  
• 
  Слайд 29

  Лабаз или Сумьях для хранения пищи

• 
  Слайд 30
  

  "Сумьях семьи Пакиных, река Пома. Из архива исследовательской экспедиции "Манси - лесные люди" туристической компании " "Команды Искателей Приключений"

• 
  Слайд 31

  Мифология в фольклоре и культуре ханты и манси

  В народном искусстве основное место занимает орнамент. Это — геометрические фигуры в виде оленьих рогов, ромбов, волнистые линии, меандр типа греческого, зигзагообразные линии, расположенные чаще в виде полосы. Среди бронзового литья чаще попадаются изображения животных, орла, медведя.

• 
  Слайд 32
  

  Традиционная одежда ханты и манси - для культуры это своеобразный «паспорт».

• 
  Слайд 33
  
• 
  Слайд 34
  
• 
  Слайд 35
  

  Орнаментированные изделия: материал и техника. Мех и ровдуга (оленья кожа)

• 
  Слайд 36

  Музыкальный фольклор

  история народа, его прошлое отразилось в устном народном творчестве – в преданиях, сказаниях, героическом эпосе, в обрядах и обычаях.

• 
  Слайд 37

  Фиксировать фольклор начали еще в 14 веке.

  Новицкий, Григорий Ильич-первый описал обряды, праздники обских угров.

• 
  Слайд 38
  

  Наряду с этими существуют и другие устные жанры –песня. Например, «песня судьбы» или «личная песня», которую человек складывал освоей жизни. Распространены были и бытовые сказки, рассказы о животных.

• 
  Слайд 39

  ТРАДИЦИОННЫЕ ТАНЦЫ НАРОДА

• 
  Слайд 40

  Танец Филина

• 
  Слайд 41
  

  Пластика движения мансийских танцев практически не изучена. Каждое движение в танце у народа манси имел свой сокрытый особенный смысл, определённый символ, наполненный социальным содержанием.

• 
  Слайд 42

  Известные празднества у народов манси и хантов

  Многие торжества приурочены к датам православного календаря. Из весенних праздников наиболее значителен Урине хотэлэква – Вороний день, отмечающийся на Благовещенье (7 апреля). Считалось, что в этот день ворона приносит весну, выступает покровительницей женщин и детей. Этот праздник связан со стремлением к воспроизводству жизни, благополучию семьи, в первую очередь детей.

• 
  Слайд 43
  

  В конце мая – начале июня отмечали дни рыбаков, включавшие соревнования на лодках, разжигание костра, жертвоприношения, совместные трапезы, шаманские камлания с целью выяснения, в какое время появится рыба и в каких местах ее лучше ловить.

• 
  Слайд 44
  

  С охотничьим промыслом, особенно с началом пушной охоты, связаны осенние праздники, в первую очередь Покров (14 октября). У оленеводов наиболее почитаем был Ильин день (2 августа), совпадающий с окончанием линьки у оленей.

• 
  Слайд 45

  Музыкальный фольклор.

  Музыка представлена обрядовыми песнопениями и инструментальными наигрышами медвежьего праздника, шаманских ритуалов, а также повествовательными лирическими и эпическими жанрами. Генетически она родственна музыке хантов и тесно взаимодействует с музыкой тундровых ненцев, коми-зырян, сибирских татар и русских.

• 
  Слайд 46
  

  Под звуки этого инструмента исполняются танцы на медвежьем празднике, при сольном пении. Им пользовались также шаманы при камланиях как альтернативу бубну и певцы-музыканты- лекари арэхта-ку. Звук нарс-юха завораживает своей мелодичностью как человека, так и животного и птицу, поэтому нарс- юх называли Голосом поющего бога (Тур-сай-Торум), а в поэтической речи он назывался «богом любимое пятиструнное дерево со струнами».

• 
  Слайд 47
  

  Тумран – губной язычково-щипковый инструмент. Изготовляется из расщепленной кости задней ноги или лопатки оленя. Тумран представляет собой узкую пластинку до 10 -15 см длиной, 1,5 - 3 см шириной, с прорезанным внутри тонким «язычком» и привязанной к его основанию жильной нитью. На нем играют как женщины, так и мужчины. Звук извлекается с помощью дыхания и движения резонирующего «язычка», приводимого в действие с помощью веревочки.

• 
  Слайд 48
  

  Нерыпь- скрипка манси

• 
  Слайд 49
  

  В жанровой системе центральное место занимает музыка медвежьего праздника – йалпынхотал – северный стиль и йал`пэнхэтэл – южный стиль, включающая ритуально-обрядовые песни, наигрыши, танцы, театрализованные сцены.

• 
  Слайд 50
  

  Шаманские напевы сопровождаются ударами в бубен. Шаманские напевы сопровождаются ударами в бубен.

  Шаманская музыка (кайнеэрыг – северная, кайхерэй – южная) является персональной формой музыкального общения с духами. Шаманские напевы сопровождаются ударами в бубен.

• 
  Слайд 51

  Нашу беседу завершаем замечательными словами земляка А.А. Радченко.

  Наш округ - седой богатырьСвой дух возродил величаво,Опора России - Урал и Сибирь!Гордимся Югрою по праву.

• 
  Слайд 52
  

  Спасибо за внимание!