Презентация на тему "СТВОРЕННЯ КОМФОРТНОГОСЕРЕДОВИЩАПЕРЕБУВАННЯ:МАГІЯ, НАТУРФІЛОСОФІЯ, ПРАКТИКА ЯК ПОПЕРЕДНИКИ СИСТЕМНОГО ПІДХОДУ"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  СТВОРЕННЯ КОМФОРТНОГОСЕРЕДОВИЩАПЕРЕБУВАННЯ:МАГІЯ, НАТУРФІЛОСОФІЯ, ПРАКТИКА ЯК ПОПЕРЕДНИКИ СИСТЕМНОГО ПІДХОДУ

• 
  Слайд 2

  ПЛАН ЛЕКЦІЇ

  Визначення; «Магічний підхід» на прикладі традиційного слов'янського житла; Васту; Фен-шуй Античність; Середньовіччя; Відродження; Сучасність; Дискусія; Контрольні питання; Література

• 
  Слайд 3

  ВИЗНАЧЕННЯ СЕРЕДОВИЩЕ ПЕРЕБУВАННЯ

  Середовище перебування - комплекс відкритих і закритих просторів, призначених для перебування людини, обладнаних відповідно до образу життя, роду діяльності, соціальних і особистих інтересів людини Середовище перебування має забезпечувати наступні функції: громадсько-соціальну (управління, працю, транспортування, навчання,спілкування, відпочинок…); побутову (регулювання параметрів для перебуванняу комфортних умовах, захист, готування їжі, прибирання, прання, дрібний ремонт і зберігання особистих речей…); життєзабезпечувальну (прийняття їжі, сон, особиста гігієна, фізкультура, лікування). Забезпечення основних функцій розподіляються по різних просторових зонах і осередках Виділяються наступні рівні організації: Міське середовище; Промислові зони і комплекси; Комплекси особистих приміщень (житлові будинки, готелі, гуртожитки); Громадські приміщення (адміністративні установи культури, охорони здоров'я, побутового й торговельного обслуговування).

• 
  Слайд 4
  

  ФРАКТАЛЬНА ТА РИТУАЛЬНА МАГІЯ: ТРАДИЦІЙНЕ СЛОВ`ЯНСЬКЕ ЖИТЛО ПРИНЦИП РИТУАЛЬНОЇ МАГІЇ – «ЯК РАНІШЕ ВЧИНЯЛИ БОГИ, ТАК ТЕПЕР РОБЛЯТЬ ЛЮДИ» ПРИНЦИП ФРАКТАЛЬНОЇ МАГІЇ – «ТЕ, ЩО ЗВЕРХУ, ТЕ І ЗНИЗУ»

• 
  Слайд 5
  

  «ТЕОРІЯ»: СВІТОВЕ ДЕРЕВО, ЯВЬ, НАВЬ, ПРАВЬ Древние славяне верили в три стороны бытия: Явь, Навь и Правь. Явь - это мужское начало, материальный мир. Подобно понятию Янь у китайцев и раджас в индийской мифолог. Навь - это женское начало, духовный, волшебный мир, "тот свет", мир духов, предков, также мир снов. В тёмной Нави находится Пекло (ад). Подобно понятию Инь у китайцев и тамас у индусов. Рязделяет Явь и Навь - огненная река Смородина, некоторые древние герои перепрыгивали через неё. Явь и Правь разделяет небесная Ра-река. сВЯЗывает миры Яви, Нави и Прави древо Сварога - Вяз. Правь - это мир светлых богов, мир законов, мир Сварги - небесного царства и Ирия - славянского рая. Правь - это равновесие, золотая середина между Явью и Навью. Подобно индийскому понятию саттва. В Правь через Навь, а сразу в Правь из Яви - через священные горы, вроде Алатыря (Эльбруса).

• 
  Слайд 6
  

  РОЗТАШУВАННЯ ДОМІВ – ДОМОВИН ТА ІЗБ

• 
  Слайд 7
  

  ОБЄМНО-ПЛАНУВАЛЬНІ РІШЕННЯ

• 
  Слайд 8
  

  ДІМ - ДОМОВИНА

• 
  Слайд 9
  

  ДІМ -ІЗБА

• 
  Слайд 10

  ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ЗА Б.А. РИБАКОВИМ

  Основной мифологемой была теория трех миров, соблюдавшаяся в системе убранства жилища с удивительной строгостью. Путь солнца был отмечен особыми досками – «полотенцами», спускавшимися от причелинвниз. Солярные знаки размещались ниже зоны небес­ных вод на фоне затененного кровлей фронтона. Обозначались восход, полдень, за­кат. Иногда путь солнца отмечался 12 знаками. Показ макрокосма был средством защиты от вредоносного начала. Нужно было обезопасить все вносимое в дом и снабдить человека арсеналом символов, если возникнет не­обходимость покинуть защищенную хоромину. Поэтому все, что относится к приготовлению и потреблению пищи, связано с изго­товлением одежды, мебель и сундуки, покрывалось сакральной орнаментикой. Внутри дома главным оберегом была печь. У печи дава­лись клятвы, в печурки прята­ли молочные зубы детей, в подпечье обитал домовой. Это был кон – начало начал. Когда-то появилось обособленное изображение этого понятия, которому по созвучию с конем придавалась форма конской головы. Вторым священным местом была матица, глав­ный срединный брус потолка, с вырезанным кругом с шестигранником и шестилучевойрозеткой. По сторонам солнечного круга распо­лагались идеограммы земли или вспаханного поля. В каждом доме было специальное священное место – «красный угол», украшенный ритуальными полотенцами.

• 
  Слайд 11
  

  ОБЕРІГИ, БОГИ ТА РИТУЛЬНІ СИМВОЛИ

• 
  Слайд 12
  

  ВАСТУ: ВСЕ ДЛЯ ПУРУШИ (ДОМОВОГО)

• 
  Слайд 13
  

  ТЕОРІЯ: САНКХ`Я ТА АЮРВЕДА

• 
  Слайд 14
  

  МІФ Основа васту (в переводе – вместилища, жилища), по представлениям индийцев, – Ваступуруша – живое существо, своеобразный аналог домового. Отсюда следует главный принцип – дом надо строить так, чтобы Ваступуруше было хорошо. Тогда будет хорошо и хозяевам жилища. Структуризации и гармоничности живого существа в этом случае ставится в соответствие структуризация и гармоничность жилища. Таким образом, на уровне мифологемы поддерживается и освящается главная – и вполне рациональная – цель проектировщика и строителя.

• 
  Слайд 15
  

  ПЛАНУВАННЯ ПРИСАДИБНОЇ ДІЛЯНКИ

• 
  Слайд 16
  

  ПЛАНУВАННЯ БУДИНКУ

• 
  Слайд 17
  

  РОЗТАШУВАННЯ ПРИМІЩЕНЬ Считается, что Ваступуруша расположен следующим образом: ступни находятся в юго-западном углу дома, а голова – в северо-восточном. Поэтому северо­-восточный угол жилища считается самым важным. Но и все остальные части квадрата, в который вписан Ваступуруша, тоже важны, потому что все они соответствуют тем или иным его органам.

• 
  Слайд 18
  

  ВХІДНА ГРУПА Дверь на восток должна быть изготовлена из светлых пород дерева с золотыми ручками и украшена красивой резьбой или другими солнечными элементами декора. Дверь на север - из светлых пород дерева, но может иметь оливковые, светло зеленые тона декора. Дверь на запад - из темных пород дерева, со стальными ручками или стальными элементами декора. Дверь на юг - из красных пород дерева, и иметь золотые ручки или позолоченные, красных оттенков элементы декора.

• 
  Слайд 19
  

  ОКРЕМІ ПРИМІЩЕННЯ (ВІТАЛЬНЯ) Дверь в гостиную предпочтительнее располагать с восточной стороны в районе севе­ро-восточного угла. Зону гостиной можно «укрепить», разместив в хорошо обозримых местах настенные пейзажи, растения и ос­ветительные приборы. Рекомендуется на северной и восточной стене повесить пейзажи и зеркала квадрат­ной или прямоугольной формы, а крупные домашние растения расставить на юге или западе. Мебель надо расставлять с южной и западной стороны комнаты, оставляя свободное пространство на севере и востоке, чтобы хозяин мог занимать кресло в юго-запад­ном углу гостиной, лицом к северу или востоку. Диваны или более легкую мебель можно разместить в восточной или северной зоне гости­ной. В северо-восточной части комнаты должно располагаться изображение божества. Центр комнаты должен оставаться свободным.

• 
  Слайд 20
  

  СЕНСОРНИЙ КОМФОРТ

• 
  Слайд 21
  

  ВИКОРИСТАННЯ ЯНТР Янтра – изображение, содержащее комбинацию форм, символов, букв, мантр, цветов, используемое для улучшения энергии дома и кармы людей. В янтреиспользуются формы, соответствующие первоэлементу, для усиления которого янтраиспользуется: круг, горизонтальные линии –Воды; квадрат – Земли; треугольник, вертикальные линии – Огня; точка – Эфира. Символы напрваляюттонкую энергию определенной планеты и страны света; используются в геомантиидля влияния на энергии пространства. Буквы - изображение вибраций, соответствующих конкретным звукам. А звуки складываются в мантру (молитву) для обращения за помощью к божеству, которое отвечает за определенное направление света. По этой причине янтры содержат священные слова на санскрите.

• 
  Слайд 22
  

  ПРИКЛАД

• 
  Слайд 23
  
• 
  Слайд 24
  
• 
  Слайд 25
  
• 
  Слайд 26
  
• 
  Слайд 27
  

  ФЕН-ШУЙ: ВИРОЩУЄМО ДЕРЕВО

• 
  Слайд 28
  

  «ТЕОРІЯ» Стресс Стресс + гнев Стресс + гнев + ненависть+ жесткость+ нетерпение Стресс +…+ Беспокойство + озабоченность Стресс+..+ грусть + депрессия Стресс+…+ страх Печень Сердце Желудок Легкие Почки Гнев поражает печень Желчекаменная болезнь Ненависть, жестокость, нетерпение поражают сердце Нарушение сердцебиения, повышение кровяного давления Беспокойство и озабоченность поражают селезенку и желудок Нарушения пищеварения, язва Грусть и депрессия поражают легкие и кишечник Нарушение дыхания, сужение толстой кишки, запоры Страх поражает почки Мочекаменная болезнь и другие болезни почек Потери энергии, нарушение обмена веществ и энергии с окружающей средой

• 
  Слайд 29
  

  ІНСТРУМЕНТИ Лопань Багуа И-Цзин

• 
  Слайд 30
  

  РОЗМІЩЕННЯ БУДИНКУ: УМОВИ Лучше всего жить в естественных природных условиях – среди лесов и лугов, рек и озер когда формы ландшафта соответствуют схеме гора – холмы-защитники. В городе в наилучших условиях окажется дом, расположенный рядом с парком, прудом или природоохранной зоной, когда рядом с домом есть родник или небольшая река с ровным течением. Хорошо жить рядом с храмом. Деятельность, которая способствует духовному развитию, сообщает положительную энергию и оказывает стабилизирующее, укрепляющее воздействие на весь район. Хорошо, если рядом с домом находится детский сад или площадка для игр. Дети излучают энергию, заряжающую место бодростью и оптимизмом. Различные учреждения, где происходит благожелательное общение людей, являются источником положительной энергии. Всевозможные оздоровительные и спортивные учреждения являются источником целебной энергии. Но к этой категории не относятся больницы и клиники, поскольку они ассоциируются с болезнями и смертью. Учебные заведения оказывают благоприятное воздействие. Энергетическое воздействие небольших объектов, расположенных поблизости, может быть благотворным (относятся гладкие камни, валуны, альпийские горки и насыпные клумбы, деревья и кустарники с округлыми кронами, беседки и павильоны.

• 
  Слайд 31
  

  РОЗМІЩЕННЯ БУДИНКУ: ПРИКЛАДИ

• 
  Слайд 32
  

  ЕНЕРГЕТИЧНА ФУНКЦІОНАЛЬНІСТЬ БУДИНКУ Дом на одну семью в Камакура, Канагава, Япония, «КииАрхитектс» Дом - это контейнер для ци. Фэн-шуй дома-пирамиды: огонь. Слишком сильная огненная циподходит для духовных практик тех, кто знает, как использовать ее в своих целях. Фэн-шуй дома-П: отсутствующие сектора. Лучше такой дом не покупать. Но если говорить об огромных зданиях, то, наоборот правое и левое крылья накапливают ци во дворе. Фэн-шуй квадратного дома. Квадратный или прямоугольный дома - идеальный дом.

• 
  Слайд 33
  

  ОБЄ`МНО-ПЛАНУВАЛЬНЕ РІШЕННЯ БУДИНКУ

• 
  Слайд 34
  

  ОБЄ`МНО-ПЛАНУВАЛЬНЕ РІШЕННЯ ПРИМІЩЕНЬ Гостиная должна быть уютной, теплой, осве­щенной, но не слишком яркой. Для уточнения используют ба-гуа. «Центр притя­жения» создается вокруг «семьи», «взаимоотношений», «помощников» или «богатства». План детализируется, после чего приступают к расстановке мебели. Расположению мебели под углом ко входу придается важное значение – иначе любой, кто входит, сталкивается с хозяином лицом к лицу. Место «почетного гостя» считается лучшим в комнате и часто находит­ся рядом с камином, либо телевизора. Оттуда может открываться хороший вид из окна, но только под углом, иначе возникает ощущение уязвимости. Кресла и диваны расставляют спиной к стенам. Положение у стены дает ощущение покоя и защиты. Центральную зону по возможности следует держать свободной от ме­бели.

• 
  Слайд 35
  

  СЕНСОРНИЙ КОМФОРТ: АРОМОТЕРАПІЯ  базилик бодрит и хорошо лечит мегрень;  кедр рассеивает страх;  эвкалипт прочищает нос и снижает эмоциональную на­грузку;  ладан полезен длямолитвы или медитации;  герань снимает напряжение и является антидепрессантом;  жасмин смягчает эмоциональные переживания;  лимон поднимает настроение, противодействует усталости;  мята помогает избавиться от разброда в мыслях;  апельсин помогает согреться и создает ощущение непосредственности;  сосна укрепляет и очищает;  сандал возвышает дух;  тимьян очищает воздух;  вербена успокаивает и оказывает слабое седативное воздействие. Рекомендуется использовать:  в детских спальнях: базилик, кедр, апельсин, сосну;  в супружеской спальне: жасмин;  в общих комнатах: тимьян, сандал, апельсин;  в кабинетах: эвкалипт, лимон, мяту;  в офисах: тимьян, вербена, жасмин;  в холлах: тимьян, лаванду, герань.

• 
  Слайд 36

  АНТИЧНА ПРАКТИКА І ТЕОРІЯ

• 
  Слайд 37

  Вітрувій: про архітектуру

• 
  Слайд 38

  Вітрувій: вибір місця будівництва

• 
  Слайд 39

  Вітрувій: планування міста

• 
  Слайд 40

  Вітрувій: планування житла

• 
  Слайд 41

  Вітрувій: розташування приміщень

• 
  Слайд 42

  Античність: Херсонес

  Заснований грецькими колоністами у VІ ст. до нашої ери. Пізніше входив до складу Понтійського царства, Римської імперії, Візантії. Зберігав значення візантійського форпосту до XIII ст.

• 
  Слайд 43

  Херсонес: будівлі і дороги

• 
  Слайд 44

  Середньовіччя: замки

• 
  Слайд 45

  Відродження: вілла «Ротонда»

  АндреаПалладиоВилла «Ротонда», г. Виченца. К квадратному в плане зданию с каждой из четырех сторон пристроены шестиколонные портики, увенчанные пирамидальной кровлей, с  завершением в виде купола, вырастающего из пирамиды. В центре дома – круглый зал-вестибюль, откуда можно попасть в любое помещение, окруженный прямоугольными комнатами. План «Ротонды» объединяет геометрические фигуры с символическим значением: квадрат, олицетворяющий власть земную, и круг – воплощение духовного начала Здание стоит на холме, открытое всем ветрам

• 
  Слайд 46

  Сучасність: міста

  В архитектуре начала XX в. присутствовала недооценка эффекта масштаба. Высотные здания проектировались как увеличенные варианты небольших, в результате образовывались дисгармоничные участки застройки, лишенные света солнца и неба. Человек ощущал эту дисгармонию и чувствовал себя неуютно. Высокие здания испытывали воздействие нового ветрового режима: вихри, турбулентность, «косые» дожди. Здания изменяли микроклимат – появлялись не защищенные от дождя и ветра пустыри и создавались условия для эффекта аэродинамической трубы.

• 
  Слайд 47

  ДИСКУСІЯ

  Що з досвіду історичних способів організації середовища перебування варто взяти на озброєння сучасному дизайнеру? Які, на вашу думку, є недоліки у історичних способах організації середовища перебування? Якою мала б бути ідеальна теорія проектування середовища перебування?

• 
  Слайд 48

  Контрольні питання

  Дайте характеристику середовища перебування. Охарактеризуйте основні функції житла. Які принципи організації слов'янського житла і поселень і що варто враховувати у сучасному дизайні інтер'єру? Які принципи організації індійського житла і середовища і що варто враховувати у сучасному дизайні? Які принципи створення комфортного середовища пропонує фен-шуй? Яка послідовність проектування середовища перебування згідно фен-шуй? Які засоби забезпечення комфорту пропонуються у фен-шуй і як вони співвідносяться із сучасними? Які принципи організації житла і поселень використовувалися у античні часи і що варто враховувати у сучасному дизайні? Які принципи організації житла і поселень використовувалися у античні часи і що варто враховувати у сучасному дизайні? Які принципи організації житла і поселень використовувалися у епоху Середньовіччя і Відродження? Як враховуються індивідуальні і соціальні особливості людини у всіх розглянутих на лекції способах організації середовища?

• 
  Слайд 49

  Список літератури

  Вернеску Д., Зне А. Инсоляция и естественноеосвещение в архитектуре и градостроительстве /Пер. с рум. - К.: Будівельник, 1983. - 86 с. Дизайн /Пер. с англ. Ред В.А. Питалев, А.Ю. Давыдов, А.В. Молчанов. - М.: ДеКа, 1994. - 48 с. (Энциклопедия малого бизнеса. Т. 5. Вспомогательныепроцуссы в маломбизнесе). Ефимов А.В. Цвет в архитектуре и градостроительстве. - М.: Знание, 1981. - 64 с. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Строительство и архитектура", №8) Жоголь Л.Е. Декоративноеискусство в интерьерахобщественных зданий. - К.: Будівельник, 1978. - 104 с. Иконников А.В. Функция, форма, образ в архитектуре. - М.: Строиз­дат, 1986.-288 с. Кравец В.И. Колористическоеформообразование в архитектуре. -Харьков: Вища школа; Изд-воХарьк. ун-та, 1987. - 132 с. Нестеренко О.И. Краткаязнциклопедиядизайна. - М.: Молодаягвардия, 1994.-315 с. М.Новикова Е.Б. Интерьеробщественных зданий: Художественныепро­блемы. - М.: Стройиздат, 1984. - 227 с. Психологияцвета: Сб. /Пер. с англ. - М.: Рефлбук, К.: Ваклер, 1996. -352 с. - (Сер. "Актуальнаяпсихология"). Ранев В.Р. Интерьер: Учеб. пособие для архит. спец, вузов. - М.: Высшая школа, 1987. - 232 с. Раппопорт А.Г., Сомов Г.Ю. Форма в архитектуре: Проблеми теории и методологии. - М. Стройиздат, 1990. - 344 с. Степанов Н.Н Цвет в интерьере. - К.: Вища школа, 1985. - 95 с. Шевелев И.Ш. Формообразование (Число. Форма. Искусство. Жизнь). - Кострома: ДиАр, 1995: - 166 с.