Презентация на тему "Жаңа заман философиясы."

Содержание

• 
  Слайд 1

  Жаңа заман философиясы.

• 
  Слайд 2
  

  Жаңа Заманфилософиясы, депXVII, XVIII жәнеXIX ғасырларды қамтитын дәуір.Шарттытүрде – жаңа тарихтың басы деп 1640 жылғы ағылшын буржуазиялық революциясын – капиталистікнемесебуржуазиялық қатынастардың, индустриалдыөркениеттің бастауыболған құбылысты алады. Үш ғасыр бұрын адамзатежелгідүниемен қоштасып (антика және орта ғасырлар), «адам – ғаламдағы ең мінсізтіршілікиесі, эволюцияның тәжі, демек – дүниенің қожасы» депсенгенжаңа руханипікірдібекіткен философия болды.

• 
  Слайд 3
  

  Шарлъ Луи Монтескъе (1689—1755 жж.) — құқық және тарихмәселелерін философия тұрғысынан қарастырған француз ойшылы. Негізгіеңбектері: «Фарсылық хатхар», «Римдіктердің ұлылығы мен күйреуінің себептерітуралыпікірлер», т.б. Монтескье әр халықтың және елдің заңдарын, саясиөмірін табиғи және тарихижаздайлардың ерекшеліктерінендептүсіндірді. Заңдар – табиғи және қоғамдық болыпекігебөлінеді.Табиғи зандарға әр елдің табиғат ерекшеліктерінебайланысты (ауарайы, жерреңі, т.б.) қалыптасқан психологиялық мінез-құлықтар жатады. Бұл зандылықтар мәңгі және ешөзгермейді. Осы заңдар негізіндеөзгермелі қоғамдық заңдар қалыптасады. Мемлекеттікбасқару ісібилеушібекіткенқоғамдық заңдар бойыншажүзеге асырылуытиіс. Билеутүрінің өзі мемлекеттің жеркөлемінің үлкен-кішісіне қарай әр түрлі болуымүмкін.Осыған орай Монтескье: үлкен мемлекеттерүшін – деспоттық, орта көлемді елдерүшін — монархиялық, ал шағын көлемді елдерүшін — демократиялық билеудің түрлері тиімдідепесептейді. Оның пікірінше, билікбөлініп: заң шығару, атқарушы және сот биліктерідербес, бір-бірінетікелейбағынбайтын болыпқызмет атқарулары керек.

• 
  Слайд 4
  

  Дени Дидро (1713—1784 жж., «Рамо жиені»). Ламетри (1709—1752 жж„ «Адам — машина»),Гольбах (1723 — 1789 жж., «Табиғат жүйесі»), Гельвеңий (1715 — 1771 жж,, «Адам туралы»), т.б. Энциклопедистерпікірінше, әлемнің түпнегізі — табиғат, материя. Оның негізгіқасиеттері: кеңістікте көсілу, салмақ, бірлік, түр (форма), қозғалыс. Материяның кейбіртүрлеріне белсенділіктән болса, кейбіреулерінеенжарлық тән.Белсеңділігінің арқасында материя, ешқандай сыртқы күштің әсерінсіз, өзінен өзі туындайдыжәне өз дамуының себебіөзінде. Кеңістік пен уақыт бір-біріментығыз байланыстыжәне оларматерияның негізгіқасиеттері. Ал қозғалыс болса, олматерияның өмір сүру тәсілі. Денелерүздіксіз қозғалыста болады, тыныштықтың өзі де қозғалыстың біртүрі. Бірақ оларқозғалысты механикалық қозғалыс (орынауыстыру) тұрғысынан қарастырады.Сезімдіктүйсіну — барлық денелергетән.Олайболса, табиғаттың өзінде түйсіктерге ұқсас қасиет бар. Ал, сана-сезімдіктүйсіктері бар денелер, негізіндежоғары дәрежеде ұйымдасқан материяның түрінде болады (Гольбах).

• 
  Слайд 5
  

  Дүниеде себепсізештеңе болмайды, керекдесеңіз кездейсоқтықтың өзі де себептіліктің біртүрі. Өзгеріс, даму жайғана көбею, пайда болу, жеделдету, бәсеңдету. Адам мен қоғамдар осылайдамиды. Сайыпкелгенде, дүниедегі өзгерістердің барлығы таза механикалық заңдылықтарға бағынады. Мысалы, жануарлар, адамдардың өздері де жаны бар машиналар. Адам табиғаттың бөлігі болғандықтан, олардың өздеріне тән табиғи құқықтары бар. Олар — өмір сүру, меншікиесі болу, бостандық құқықтары.Адамдардың бұл аталған табиғи құқықтары феодалдық қоғам тұсында жүзеге асырылмайкеледі, себебіондабилеушілердің мінез-құлықтары нашарлап, адамгершіліктерітөмендеп кеткен. Сондықтан, халықтың табиғи құқықтарын жүзеге асыруүшін мемлекеттібасқару тәсілін өзгертіп, жетілдіружәне заңдарды реттеукерек. Олүшін билеушілердіағарту керек. «Әлемді пікірбилейтін» болғандықтан, мемлекетбасқаруда ұлы адамдардың (патшалар, қолбасшылар, ғұламалар, т.б.) рөлі өте жоғары.Демек, билеушілерақылды, жанашыр, әділетті болса, халықтың жағдайы жақсарды, өздерінің табиғи құқықтарына жетугемүмкіндік алады.