Презентация на тему "Античный скептицизм"

Скачать презентацию (0.61 Мб)
55 загрузок
5.0 оценка

Включить эффекты

1 из 24

ВКонтакте Одноклассники Мой Мир Телеграм

Ваша оценка презентации

Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов

5.0

1 оценка

Аннотация к презентации

Презентационная работа по философии, которая расскажет учащимся о наиболее ярких философах античного мира, а также о таком философском течении, как античный скептицизм. Ребята узнают на чем основывается это учение и основные идеи ему присущие.

Краткое содержание

Античный скептицизм
Видные философы античности
Секст Эмпирик. Основные сочинения
Пиррон Воздержание от суждений
Энесидем Недостоверность чувственного восприятия
Агриппа Недоказательность рассуждения
Агриппа Троп порочного круга
Секст Эмпирик Систематизация скептицизма

Формат

pptx (powerpoint)
Количество слайдов

24
Слова

философия философы античные античные философы
Конспект

Отсутствует
Предназначение
- Для проведения урока учителем

Содержание

Слайд 1

Античный скептицизм
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙКафедра философии
pptcloud.ru
Слайд 2
Античный скептицизм
- Пирронизм
- Пиррон: воздержание от суждений
- Энесидем: недостоверность чувственного восприятия
- Зависимость восприятия от строения организма
- Зависимость восприятия от особенностей индивидов
- Различия в восприятии разными органами чувств
- Зависимость восприятия от внешних условий
- Агриппа: недоказательность рассуждения
- Троп дурной бесконечности (удаления в бесконечность)
- Троп произвольного допущения (предположения)
- Троп порочного круга (взаимодоказуемости)
- Секст Эмпирик: систематизация скептицизма
- Академический скепсис: истина и вероятность
Слайд 3

Пиррон ок. 365- ок. 275
Средняя Академия
Новая Академия
- Старшие скептики
- Младшие скептики
- Поздний пирронизм
- Энесидем I в. до н.э. (?)
- Агриппа I в. до н.э. - I в. н.э. (?)
- Секст Эмпирик II в. н.э.
- Академический скепсис
- Аркесилай 315-241
- Карнеад 214/13-129/28
- Тимониз Флиунта 325/20-235/30
- Клитомах 187/86-110/09
Слайд 4
- Милет
- Эфес
- Элея
- Абдеры
- Афины
- Стагира
- Кирена
- Синопа
- Китий
- Солы
- Рим
- Элида
- Кносс
- Александрия
- Питана
- Карфаген
- Флиунт
Слайд 5
- Секст Эмпирик. Против учёных
- Две книги против логиков
- Две книги против физиков
- Против этиков
- Против разных наук (6 книг)
- Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений
- Секст Эмпирик(II в. н.э.)
Основные сочинения
Слайд 6
Пиррон Воздержание от суждений
- Каковы вещи по своей природе?
- Как нам следует к ним относиться?
- Что для нас из этого проистекает?
- Природа вещей не постижима.
- Поэтому к ним следует относиться равнодушно.
- Из такого отношения вытекает атараксия(невозмутимость).
Слайд 7

Эпохé(греч.,εποχή) – остановка,прекращение,воздержание от суждения.
Атарáксия(греч., αταραξία,от ταραχή,волнение, тревога) –невозмутимость,безмятежность.
Изостéния(греч.,ίσοσθένεια) –равносильность(противоположных суждений).
Скептик(греч.,σκεπτικός),– склонный к рассмотрению,обдумыванию,размышлению.
Ни о чём нельзя сказать, что оно есть в большей степени одно,чем другое.
Нельзя отличить ложное суждение от истинного,так как у нас нет критерия истины.
Слайд 8
Энесидем Недостоверность чувственного восприятия

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Слайд 9

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Слайд 10

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Слайд 11

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Слайд 12

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Слайд 13

Чувственное восприятие представляет собой процесс получения информации субъектом об объекте.
Первые пять тропов выводят недостоверность чувственного восприятия из множественности и особенностей субъектов.
Следующие четыре тропа выводят недостоверность чувственного восприятия из множественности и особенностей объектов.
Слайд 14

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Слайд 15

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,в котором они находятся.
Слайд 16

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Слайд 17

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.
Слайд 18

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.
Последний (десятый) троп подводит итог.
Слайд 19

Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.
Всякая вещь воспринимается не сама по себе, а относительно других вещей, в том числе относительно воспринимающего.
Слайд 20
Агриппа Недоказательность рассуждения

A>B A>C C>B A>D D>C C>E E>B A>F F>D D>G G>C C>I I>E E>J J>B
Троп разноречивости: утверждения людей противоречат друг другу.
Троп удаления в бесконечность: всё, приводимое в доказательство, в свою очередь требует доказательства, и так до бесконечности.
Слайд 21

Троп разноречивости: утверждения людей противоречат друг другу.
Троп удаления в бесконечность: всё, приводимое в доказательство, в свою очередь требует доказательства, и так до бесконечности.
Троп относительности: все утверждения относятся не к вещам, каковы они сами по себе, а к вещам, каковы они по отношению к другим вещам и по отношению судящему.
Троп предположения: избегая удаления в бесконечность, догматики исходят из положений, произвольно (т.е. без основания и доказательств) принимаемых за истинные.
Троп взаимодоказуемости: всё, приводимое в доказательство, истинно лишь постольку, поскольку истинно то, что доказывается с его помощью.
Слайд 22
Агриппа Троп порочного круга
- Сократ смертен
- Все люди смертны
- Сократ –человек
- Аристотель смертен
- Платон смертен
- Диоген смертен
- Сократ смертен
- …
Слайд 23
Секст Эмпирик Систематизация скептицизма

Мы можем познавать либо с помощью чувств,либо с помощью разума.
Но, как показывают тропы старших скептиков,чувственное восприятие не содержат в себе критерия истины.
Как показывают тропы младших скептиков,логическое мышление также не содержат в себе критерия истины.
Следовательно,критерия истины нет вообще.
Слайд 24

Вопросы?