Презентация на тему "Семинар практику для педагогов "Подвижная игра как путь познания России""

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Семинар практикум для педагогов «Подвижная игра как путь познания России» Выполнила Инструктор по физической культуре: Трубникова О.В. Государственное бюджетное дошкольное упреждение детский сад №126 Комбинированного вида Выборгского района Санкт-Петербург Октябрь 2015

• 
  Слайд 2
  

  Подвижная игра — естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Народные подвижные игры являются традиционным средством педагогики. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе. Народные игры являются неотъемлемой частью художественного и физического воспитания дошкольников, и служат важным средством приобщения детей к национальной русской культуре. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. У них формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств: любви и преданности Родине. По содержанию все народные игры классически лаконичны, выразительны и доступны ребенку.

• 
  Слайд 3
  

  Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире, совершенствованию всех психических процессов, стимулируют переход детского организма к более высокой ступени развития. Именно поэтому игра признана ведущей деятельностью ребенка-дошкольника. В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора; движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор.

• 
  Слайд 4
  

  Башкирские народные игры Юрта (Тирмэ) Медный Пень (Бакырбукен) Палка-Кидалка (Сойоштаяк) Липкие пеньки (Йэбешкекбукендер) Стрелок (Уксы)

• 
  Слайд 5
  

  Юрта (Тирмэ) В игре участвуют четыре подгруппы детей, каждая из которых образует круг по углам площадки. В центре каждого круга стоит стул, на котором повешен платок с национальным узором. Взявшись за руки, все идут четырьмя кругами переменным шагом и поют: Мы, веселые ребята, Соберемся все в кружок. Поиграем, и попляшем, И помчимся на лужок. На мелодию без слов ребята переменным шагом перемещаются в общий круг. По окончании музыки они быстро бегут к своим стульям, берут платок и натягивают его над головой в виде шатра (крыши), получается юрта. Правила игры. С окончанием музыки надо быстро подбежать к своему стулу и образовать юрту. Выигрывает группа детей, первой построившая юрту.

• 
  Слайд 6
  

  Бурятские народные игры Табун (Хурэгадуун) Иголка, нитка и узелок (Зун, утахн, зангилаа) Волк и ягнята (Шоно ба хурьган) Ищем палочку (Модобэдэрхе) Бабки лодыжки (Шагай наадан) Стрельба по соломенным бабкам (Сурхарбан)

• 
  Слайд 7
  

  Бабки-лодыжки (Шагай наадан) Несколько лодыжек расставляют в ряд друг против друга по краям стола. Игроки разделяются на две команды. Они по очереди щелкают любую лодыжку из своего ряда в противоположную сторону. Сбитые лодыжки соперников они забирают себе. Выигрывает та команда, которая больше сбила лодыжек. Большим пальцем щелкают по одной лодыжке, чтобы попасть в другую. Если попадание было удачным, то игрок сшибает следующую и т.д. Сбитые лодыжки забирает себе. Бег лодыжек: игрок щелчками по лодыжкам добивается, чтобы его лодыжки обогнали лодыжки соперника. Бадание баранов: два игрока одновременно щелчками с противоположных сторон пускают друг на друга лодыжки. Побеждает тот, чья лодыжка упала на бок или перевернулась. Кидание лодыжек с ладони вверх. Пока одна летит вверх, надо собрать в кучу лодыжки, расположенные врассыпную на столе.

• 
  Слайд 8
  

  Дагестанские народные игры Выбей из круга Палочка-стукалочка Надень папаху Подними платок Цикун-ция Слепой медведь Бег к реке Достань шапку

• 
  Слайд 9
  

  Надень папаху (Папахныгий.) Мальчик-джигит сидит на стуле. На восемь — десять шагов от него отводят водящего, поворачивают лицом к джигиту, чтобы водящий сориентировался, где тот сидит. Водящему завязывают глаза, поворачивают кругом, дают в руку папаху. Он должен сделать опре­деленное количество шагов и надеть папаху па джигита. Остальные участники игры счи­тают вслух шаги водящего и болеют за него. При повторении игры на роль водящего и джигита назначаются другие дети. Правила игры: Водящий не должен под­сматривать; играющие не должны помогать водящему, подсказывать ему.

• 
  Слайд 10
  

  Кабардино-балканские народные игры Повелитель лунки (Гъуэж) Под буркой (Штактуэпль) Журавли-Журавли (Къру-къру) Волчок. Юла (Чын)

• 
  Слайд 11
  

  Под буркой (Штактуэпль) Играющие делятся на две команды по пять — восемь человек. По жребию определяют, в какой команде будет бурка (национальный вид одежды). Старший (тамада) садится на землю, укрывшись буркой, а игроки этой команды располагаются вокруг, охраняя его. Другая команда, водящая, отходит от них на 20—30 м. По указанию тамады от водящих к соперникам идут два игрока. Увидев их, охрана спрашивает: «Кто идет?» Если идущие не отвечают, то вопрос задается повторно с целью заставить их заговорить. Не доходя 2—3 м. до бурки, ходоки останавливаются и по очереди отвечают: «Гости». «Если гости — проходите. Добро пожаловать!» — говорит тамада под буркой. Продвигаясь ближе к бурке, пришедшие говорят: «Мы не гости, мы медведь и волк». После этого тамада, не снимав бурки, пытается угадать, кто подошел, и говорит с возмущением: «Так вы не гости, вы обманщики! Медведь — это... (имя игрока), а волк... (имя игрока)». Если пришедших узнали, они сразу убегают, а охрана их догоняет. Кого охрана осалит, тот становится пленником тамады. Далее водящая команда может посылать еще двух игроков к бурке.

• 
  Слайд 12
  

  Когда тамада под буркой ошибается, то двое пришедших спокойно забирают двух игроков из его охраны и возвращаются к своим. Если угадывается имя только одного пришедшего, охрана устремляется за ним с целью его пленить, а другой (неузнанный) забирает с собой одного из охранников. Отгаданного охрана преследует до тех пор, пока он не добежит до своей команды, которая, став в круг, имитирует крепость с одними воро­тами, образованными при помощи поднятых рук. Когда преследующий уже в кругу, все опускают руки. Если охранники по инер­ции заскакивают в круг, они становятся пленниками. Пленные обеих команд прини­мают участие в игре своей новой коман­ды. Игра заканчивается, когда одна из групп пленила всех рядовых игроков. Правила игры: Идущая пара игроков заранее договаривается, кто из них волк, а кто — медведь. Первым на вопросы дол­жен отвечать медведь, а вторым волк; си­дящий под буркой тамада соответственно называет сначала имя медведя, затем волка. Подсматривать он не имеет права. Охрана должна стоять на линии рядом с буркой и бросаться в погоню за гостями только тогда, когда те начинают убегать.

• 
  Слайд 13
  

  Калмыцкие народные игры Игральные кости (Альчики) Забрасывание белого мяча (Цаганмондахаялган) Прятки (Булдатнаадлген) Кружится вокруг колышка (Гас эрглген)

• 
  Слайд 14
  

  Прятки (Булдатнаадлген) На лесной опушке (в лесу, в парке) играющие оговаривают, где можно прятаться: за кустами, бугорком, деревьями. Образуется две группы, одна из которых разбегается врассыпную и прячется, а другая пускается на поиски спрятавшихся. В дальнейшем игроки меняются ролями. Правила игры: Подсматривать нельзя, пока одна группа детей прячется. Можно оговорить время, в течение которого следует найти всех игроков (например, досчитав до 10).

• 
  Слайд 15
  

  Карельские народные игры Мяч Пятнашки на санках (Регигиппазил) Я есть (Оленпа)

• 
  Слайд 16
  

  Мяч Играющие делятся на две команды. Игроки одной команды рисуют для себя на площадке крепость — квадрат, каждая сторона которого равна пяти шагам. Игроки другой команды находятся в поле. Они подходят к крепости не ближе чем на пять шагов. У одного из нападающих в руках мяч. Он бросает его в защитников крепости. Тот, в кого попали, поднимает мячик и бросает его в наступающих, а те, в свою очередь, снова бросают мячик в защитников крепости. Промахнувшийся выбывает из игры. Правила игры: Наступающие бросают мяч с определенного расстояния, не ближе. Они могут увертываться от мяча защитников только в пределах поля, а защитники — в пределах крепости.

• 
  Слайд 17
  

  Игры народов Коми Стой, олень! (Сувт, кор!) Охота на оленей (Коръясоснярталом) Невод (Тыв) Ловля оленей (Коръясоскуталом)

• 
  Слайд 18
  

  Охота на оленей (Коръясоснярталаонкуталом) Играющие делятся на две команды. Все становятся за чертой, проведенной на расстоянии 1,5 м от оленьих рогов (их количество зависит от числа детей в команде). В руках у каждого ребенка аркан. Он старается заарканить (поймать) оленя. Правила игры. Выигрывает тот, кто больше поймал оленей. Прежде чем играть в эту игру, надо научиться правильным приемам броска аркана. Набрасывать петлю на рога оленя следует по сигналу. Нельзя подходить к оленю ближе места, обозначенного чертой. Варианты. Ловить одного оленя, т. е. набрасывать арканы на одни рога, могут сразу несколько человек. В этом случае они должны стоять не мешая друг другу.

• 
  Слайд 19
  

  Мордовские народные игры Котел! (Котелсоналксема) Раю-раю Салки (Варенец понгома) Круговой (Мяченькунсема)

• 
  Слайд 20
  

  Салки(Варенец понгома) Ямки-салки роют по размеру мяча (3—4 см). Играющие встают около салок, а ведущий с расстояния 0,5—1 м катит мяч в одну из ямок, расположенных недалеко друг от друга. В чью салку попадет мяч, тот берет его, все дети разбегаются в стороны, а он должен мя­чом попасть в одного из играющих. Игрок, в которого попал мяч, становится ведущим. Правила игры: Бросать мячом можно только в ноги играющих и только с места. Круговой (Мяченькунсема.) Играющие чертят большой круг, делятся на две равные команды и договариваются, кто будет в кругу, а кто за кругом. Те, кто остает­ся за кругом, распределившись равномерно, стараются попасть мячом в детей, находящих­ся в кругу. Если кому-либо в кругу удается поймать мяч, он старается попасть им в лю­бого ребенка за кругом. Если ему это удает­ся, то у него в запасе очко, если промахнется, то выходит из круга. Когда мяч запятнает всех детей, играющие меняются местами. Правила игры. Мяч можно ловить лишь с воздуха, от земли не считается. Оса­ленные выходят из круга. Ребенок, пой­мавший мяч и попавший в игрока за кругом, остается в кругу.

• 
  Слайд 21
  

  Татарские народные игры Продаем горшки (Чулмакуены) Серый волк (Сары буре) Скок-перескок (Кучтем-куч) Хлопушки (Абакле) Займи место (Буш урын) Ловишки (Тотышуены) Жмурки (Кузбайлаууены)

• 
  Слайд 22
  

  Тимербай Лисички и курочки (Тельки хам тавыклар) Угадай и догони (читанме, бузме) Кто первый (Узышуены?) Кто дальше бросит (Ыргытууены?) Мяч по кругу (Теенчек цены) Спутанные кони (Тышаулыатлар) Перехватчики (Куышууены)

• 
  Слайд 23
  

  Тимербай Играющие, взявшись за руки, делают круг. Выбирают водящего - Тимербая. Он становится в центре круга . Водящий говорит: Пять детей у Тимербая, Дружно, весело играют. В речке быстро искупались, Нашалились, накупались Хорошенечко отмылись И красиво нарядились. И ни есть, ни пить не стали, В лес под вечер побежали, Друг на друга поглядели, Сделали вот так Споследними словами водящий делает какое-нибудь движение . Все должны повторить его. Затем водящий выбирает кого-нибудь вместо себя. Правила игры: Движения, которые уже показывали, повторять нельзя. В игре можно использовать различные предметы (мячи, косички, ленточки).

• 
  Слайд 24
  

  Итак, народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

• 
  Слайд 25
  

  Спасибо за внимание!