Презентация на тему "Философская мысль Древнего Востока"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

• 
  Слайд 2
  

  ДРЕВНИЙ КИТАЙ

  Культ предков (почитание традиции, порядка, следование ритуалу, уважение к истории, к знанию);

  культ Неба (Небо как источник порядка, справедливости и добродетели; император как посланник Неба на земле).

  ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

  Обряд жертвоприношения (согласно мифу, мироздание есть результат принесения в жертву вселенского человека Пуруши, соответственно сама жизнь воспринимается как жертвоприношение).

  ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА ОБРЯДЫ И КУЛЬТЫ

• 
  Слайд 3
  

  СВЯЩЕННЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ

  ИНДИЯ

  • ВЕДЫ, включившие мифологию, священные песни, торжественные гимны, магические формулы и заклинания.

  Деление Вед на четыре сборника (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа) соответствует четырем ступеням обряда жертвоприношения.

  • КОММЕНТАРИИ К ВЕДАМ: брахманы-тексты, араньяки, Упанишады.

  КИТАЙ

  ПЯТИКНИЖИЕ:

  • Книга песен – поэзия, культовые песнопения, мистическое объяснение происхождения вещей;
  • Книга истории –официальные документы, описание исторических событий;
  • Книга порядка – описание правильной организации политических и религиозных церемоний, норм деятельности; идеализация древнейшего периода истории Китая;
  • Книга весны и осени – хроника государства Лу (7-5 века до н.э.);
  • Книга перемен –первые представления о мире, человеке.
• 
  Слайд 4
  

  ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ

  ИНДИЯ

  Общество жестко разделено на 4 варны: брахманы-жрецы

  • кшатрии
  • вайшьи
  • шудры

  Принадлежность к варне мотивируется действием закона возмездия (кармы).

  Первоначально брахманы-жрецы, а позднее выходцы из кшатриев положили начало религиозно-философским школам.

  КИТАЙ

  В древнекитайском обществе, имеющем определенную социальную иерархию (сословное деление), допускалась возможность повышения социального статуса путем сдачи государственного экзамена.

  Почетное место в обществе занимают государственные чиновники.

• 
  Слайд 5
  

  ХАРАКТЕР ИЛИ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ

  ИНДИЯ

  Аскетизм, отрицание жизни, акцент на религиозно-детерминированном индивидуальном поведении.

  КИТАЙ

  Строгий рационализм и конкретная государственная польза, разум и умеренность, отказ от личностного в пользу общественного;

  государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство.

• 
  Слайд 6
  

  НАПРАВЛЕННОСТЬ ФИЛОСОФИИ

  ИСТОЧНИКИ НАПРАВЛЕННОСТИ

  ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

  ДРЕВНИЙ КИТАЙ

  • религиозно-мифологическая
  • этико-административная

  Ведические тексты: мифологические по содержанию, религиозные по предназначению.

  Еще в Ригведе (примерно 10 век до н.э.) встречаются понятия, основополагающие для всей древнеиндийской философии:

  - закон возмездия,

  - колесо перевоплощений,

  - освобождение души из плена материального.

  Во-первых, культ предков, способствовавший ослаблению религиозного начала в жизни и, соответственно, усилению рационального начала.

  Во-вторых, культ Неба как олицетворение порядка, справедливости и добродетели, проводниками которых на земле полагались в государстве – император, в семье – старейший.

• 
  Слайд 7
  

  ПРОЯВЛЕНИЕ НАПРАВЛЕННОСТИ

  ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

  Все философские учения, за исключением чарваки-локаяты, ориентированы на указание человеку (по сути религиозного) пути (идея которого имеет глубоко мифологические корни), ведущего к освобождению его индивидуальной души из плена сковывающей материальной оболочки и слиянию с абсолютной душой.

  ДРЕВНИЙ КИТАЙ

  Почитание истории, традиции, порядка, ритуала, выразившееся в системе основополагающих философских категорий конфуцианства (занимавшего статус государственной идеологии на протяжении значительного периода истории Древнего Китая), таких как

  Жэнь, Цзюнь-цзы, Ли, И, Дао, Де, сяо

• 
  Слайд 8

  ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

• 
  Слайд 9

  САНСАРА –КОЛЕСО ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЙ

• 
  Слайд 10
  

  • ПРАКРИТИ
  • ПУЛЬС
• 
  Слайд 11
  
• 
  Слайд 12

  ДЖАЙНИЗМ

  Джайнизм проповедует, что каждое существо является индивидуальной и вечной душой

  и самостоятельно отвечает за свои действия.

  Постулируется такой образ жизни, когда уделяется наивысшее возможное уважение к каждой форме жизни.

  Неизменная ценность жизни в каждой форме её проявления, и, как следствие, непричинение им вреда — ненасилие (АХИМСА).

• 
  Слайд 13
  

  «ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ» БУДДИЗМА

  • страдания правят миром
  • жизнь человека неразрывно связано со страданием
  • уйти от страданий можно, лишь погрузившись в нирвану
  • существует путь ведущий к нирване
• 
  Слайд 14
  

  Йогаделает акцент на психофизических методах очищения души с целью достижения полного самоконтроля.

  На первой ступени йоги предполагалась реализация 5 принципов: ненасилия, правдивости, целомудрия, запрета на воровство и собственность.

  Второй уровень самосовершенствования требовал выполнения 5 правил: чистоты, удовлетворенности, аскетизма, изучения Вед и преданности Богу.

• 
  Слайд 15
  

  ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

• 
  Слайд 16
  
• 
  Слайд 17
  

  ДАО

  • ДАО это символ бытия, первооснова всего сущего.
  • ДАО рождает ОДНО.
  • ОДНО рождает ДВУХ -ИНЬ и ЯНЬ.
  • Эти ДВА рождают НЕБО, ЗЕМЛЮ, ЭНЕРГИЮ.

  ДАО - это правильный Путь в жизни.

• 
  Слайд 18

  КОНФУЦИАНСТВО

  китайское этико-политическое, философское, религиозное учение, основателем которого является философ, историк и государственный деятель Конфуций.

  В II – I в. до н.э. это учение стало государственной религией, в IX в. н.э. одержало верх над буддизмом в Китае, в XI в. – над даосизмом.

  Конфуцианство – это культовое учение о государстве, о «благородном муже» (элите), о «гуманном правлении», о проблемах нравственности, о почитании власти («сына неба»), родителей, традиций.

  КОНФУЦИЙ (КУН-ЦЗЫ)

  551 – 479 ГГ. ДО Н.Э.

• 
  Слайд 19

  Конфуцианство

  Главный трактат — «ЛУНЬ ЮЙ», название которого принято переводить как "БЕСЕДЫ И СУЖДЕНИЯ"

• 
  Слайд 20
  

  "Почтительность без ритуала приводит к суетливости; осторожность без ритуала приводит к

  боязливости; смелость без ритуала приводит к смутам;прямота без ритуала приводит к грубости».

  "Если при жизни отца следовать его воле, а после его смерти следовать его поступкам и в течение трех лет не изменять порядков, заведенных отцом, то это можно назвать сыновней почтительностью"

• 
  Слайд 21

  ЛЕГИЗМ

  Основатель - ШАН ЯН (390 - 338 г. до н. э.)

  Трактат "ШАН ЦЗЮНЬ ШУ" ("Книга правителя области Шан")

• 
  Слайд 22
  

  ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЛЕГИЗМА:

  1. Интересы государства превыше всего.

  2. Основное назначение государства - противостоять злому началу человека. Человек - это источник социального зла.

  3. Главный метод государственного управления - метод наказаний и поощрений. Наград должно быть мало, а наказаний много.

  4. В образцовом государстве власть правителя опирается на силу, высшая цель деятельности государя - создание могущественной державы, способной объединить Китай путём захватнических войн.

  5. Образ идеального правителя. Идеальный правитель должен:

  а) внушать страх своему народу;

  б) никому не доверять.

• 
  Слайд 23
  

  ДАОСИЗМ

  Основатель - ЛАО-ЦЗЫ (VI в. до н. э)

  Основной трактат – "ДАО ДЭ ДЗИН"

• 
  Слайд 24
  

  ОСНОВНЫЕ ИДЕИ:

  Дао - это естественный ход вещей.

  Дао - бесконечная и непознаваемая суть мира.

  Дао определяет законы неба, природы и общества.

  Это высшая добродетель и справедливость.

  Чем больше развивается человеческая культура, тем больше отрывается от дао. Все недостатки культуры, неравенство и бедность людей - это результат отклонения от подлинного дао.

  ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИДЕАЛЬНОМ ПРАВИТЕЛЕ:

  - Он должен быть умным.

  - Править с помощью метода "недеяния", то есть воздержания от активного вмешательства в дела членов общества.

  Осуждение всякого рода насилия, войн, армии.

  Осуждение роскоши и богатства.

  Восстановление порядков древности.

  Против правления законов.

• 
  Слайд 25
  

  • ЦИ – это энергия взаимодействия ИНЬ и ЯНЬ, которую содержат все вещи, некая пространственно - временная энергия, субстанция. Она энергия, дух, дыхание, жизнь, сила. ЦИ может сгущаться и разряжаться, что символизирует состояние жизни и смерти.

  Кто овладел энергией ЦИ, тот приходит к просветлению, т.е познает МИН (вечный закон изменчивости)

  Тот кто не познал свою ЦИ, тот умирает на середине неправильного пути в муках, страданиях.

  • СИНЬ – обозначает индивидуальную природу, качество, характер, природу человека и тесно переплетается с МИН
  • ДЕ – проявленная мощь ДАО, которая выражается в добродетели, достоинстве, даровании. ДЕ означает наилучший.