Презентация на тему "Кенин-Лопсан Верблюд-гора 6 класс внеклассное чтение"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Тема урока:

  МонгушБораховичКенин – Лопсан. Стихотворение «Верблюд- гора» ( Теве-Хая в стихах и легендах) Урок внеклассного чтения.

• 
  Слайд 2

  Эпиграф :

  Если будете в Туве,Подойдите к той скале.Краше скал и величавейНе встречал я на земле! КууларЧерлиг-оол

• 
  Слайд 3
  

  В народе живет легенда о Теве-Хая. В ней говорится о праведном ламе. Всю свою жизнь он боролся с жадными и невежественными собратьями – ламами. Неистовый лама уличал их в корыстолюбии, обжорстве, пьянстве. Народ стал прислушиваться к речам ламы. Слава его росла. У него стали появляться последователи. Это обозлило духовенство. Ламы пытались запугать проповедника и даже убить его. Но ничто не могло сломить упрямца. Тогда они обратились к шаманам, и те с помощью волшебства тайно обратили ламу в верблюда. Но и будучи верблюдом, он не давал покоя своим врагам. Каждую весну он гонялся за ламами и шаманами, плевал в них и пытался их растоптать. Тогда ламы и шаманы превратили упрямца в камень. С тех пор и стоит на тес-хемскойземле скала-верблюд.

• 
  Слайд 4
  

  Ламы скрыли от людей свое злодеяние. А появление скалы объявили величайшим чудом и сделали Теве-Хая средством своей наживы. Они объявили Теве-Хая священным символом всей округи, уверяя, что скала покровительствует верблюдам и помогает хозяевам умножать их стада. Нужно только усердно молить духов и щедро одаривать лам.Верблюд – скала покорила множество сердец. Среди них – наш знаменитый земляк МонгушКенин-Лопсан.

• 
  Слайд 5
  
• 
  Слайд 6
  
• 
  Слайд 7
  
• 
  Слайд 8
  
• 
  Слайд 9
  
• 
  Слайд 10

  Словарная работа:

  Ламаизм – разновидность буддизма, распространенная в Тибете, Монголии и др. странах.Лама – ламаистский монах.Шаман – у некоторых народов, сохраняющих веру в духов и в возможность ритуального общения с ними: служитель культа, колдун – знахарь.

• 
  Слайд 11
  

  - Дело его жизни – это забота о сохранении духовного потенциала своего народа. Хранитель ценностей. В прямом и переносном смысле. Он – хранитель материальных и духовных ценностей тувинцев. .

• 
  Слайд 12
  

  В своем творчестве с начала 90-х годов М.Б. Кенин-Лопсан раскрылся больше как ученый, фольклорист, этнограф, шамановед, искусствовед, краевед. С ним сотрудничало более тысячи информаторов.

• 
  Слайд 13

  Выразительные средства:

  Эпитеты: Верблюд-гора, в сиянье жарко-золотом, таинственные груды, исполинские верблюды, каменные думы, ветры злые, камни вечные, минутный успех.Метафоры: лежишь в сиянье солнца, горбами проступают, эхо вечности.

• 
  Слайд 14
  

  Олицетворения: лежишь, не ведаешь, молчат, неторопливо думают, спокойны и угрюмы, бесчувственны к соблазнам и угрозам, верны земле.Сравнения: как будто исполинские верблюды…Любовь…как эти камни вечные, крепка.

• 
  Слайд 15
  

  Цветопись: синий, сиянье солнца, жарко-золотом.Повтор: лежат (2), лежишь, думы, думают (2): вечность, вечные, земля(2), камни (2), каменные, всегда (2).Антонимы: небо –земля, минутный-вечный, угроза-соблазн.

• 
  Слайд 16

  О чём стихотворение?

  Кенин-Лопсан воспевает природу, свою малую родину. В стихотворении говорится о любви к родному краю, к природе, к камням. Поэт восхищается этой горой, прославляет, воспевает её величие. Для автора это любовь всей жизни, она для него как живая, и поэтому он так с гордостью описывает её.

• 
  Слайд 17

  Основная мысль:

  Поэт создает образ горы как живого существа.Последние строки этого стихотворения : автору не надо минутного успеха, славы, он хочет, чтобы стих его был вечен, прошел через все поколения, как Верблюд-гора.

• 
  Слайд 18
  
• 
  Слайд 19
  
• 
  Слайд 20
  
• 
  Слайд 21
  
• 
  Слайд 22
  
• 
  Слайд 23
  
• 
  Слайд 24
  
• 
  Слайд 25
  
• 
  Слайд 26
  
• 
  Слайд 27