Презентация на тему "Філософія Відродження"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Філософія Відродження

• 
  Слайд 2
  

  Філосо́фія епо́хи Відро́дження — напрям європейської філософської думки XV—XVI століть. Віддзеркалює соціальний та ідейний рух Відродження (Ренесансу), започаткований в Італії в ХІV ст., ів ХVІІ ст. стає загальноєвропейським явищем. Головна відмінність філософії Відродження — антропоцентризм та гуманізм.

• 
  Слайд 3

  Гуманістичнийнапрям(ХІV — ХV століття)

  У центрігуманістичнихсентенцій стояла людина й пов'язані з нею проблемиприроди, історії та мови. Самепоняття «гуманізм» походить відназвидуховноїтечії «studiagumanitatis» («вивченнялюдськоїприроди»), щобулаорієнтована на античнерозуміннялюдини. При цьомугуманістичний контекст вивченнялюдинимавпрагматичну мету — виховатиновулюдину з новимиякостями, високимрівнемдуховних та естетичнихцінностей, багатогранністюпроявівособистоїкультури. Рівеньосвіченостілюдинибувпоказникомїї морального самовдосконалення.

• 
  Слайд 4
  

  Данте Аліг'єрі (1265 — 1321 рр.) Франческо Петрарка (1304 — 1374 рр.) Лоренцо Валла (1407 — 1457 рр.) ДантеАліг'єрі ФранческоПетрарка ЛоренцоВалла

• 
  Слайд 5

  Неоплатонівськийнапрям (середина ХV — кінець ХVІ століття)

  ЗасновникомнеоплатонівськогонапрямуепохиВідродженнявважаютьНіколуКузанського, одного з найвідомішихоригінальнихтогочаснихмислителів. НіколаКузанськийвважав, щоможливістьпізнаннясвіту дарована людині Богом, а сутність самого Бога є непізнанною. Наше знання є кінечним, а Бог — безкінечним, кінечнийсвітприродилюдинаможепізнати, а безкінечного Бога пізнатинеможливо.» Споглядальнийспосібжиття не сприяєрухулюдини до Бога, а активнийспосібжиттянаближає до Бога через прагненняпізнатийого в повсякденномужитті й індивідуальнійтворчості.

• 
  Слайд 6
  

  МиколаКузанський (1401 — 1464 рр.) ПікоделлаМірандола (1463 — 1494 рр.) Парацельс (1493 — 1541 рр.) МиколаКузанський ПікоделлаМірандола Парацельс

• 
  Слайд 7

  Натурфілософськийнапрям (ХVІ-ХVІІ століття)

  НатурфілософськийнапрямрепрезентованийнасампередгеніальнимпредставникомепохиВідродження Леонардо да Вінчі. Одним з головнихсвоїхзавдань Леонардо да Вінчівважавстворення нового методу пізнання, в основіякого лежали досвід і практика. Він критично ставився до релігійного фанатизму, магії та містики, якізаперечувализакониприроди. Але попри все Бог для Леонардо да Вінчібув «великим художником», творцем прекрасного барвистогосвіту. Згідно з Леонардо да Вінчі, гармоніясвітуіснуєпоряд з дисгармонією(темрявою і трагізмом), щовіддзеркалюються в суперечностяхлюдськогожиття.

• 
  Слайд 8
  

  Леонардо да Вінчі (1452 — 1519 рр.) НіколайКопернік (1473 — 1543 рр.) Джордано Бруно (1548 — 1600 рр.) ГалілеоГалілей (1564 — 1642 рр.) ЛеонардодаВінчі НіколайКопернік Джордано Бруно ГалілеоГалілей

• 
  Слайд 9

  Реформаційнийнапрям (ХVІ-ХVІІ століття)

  Реформаціявіддзеркалювалаглибоку кризу католицизму й стала показником того, щофеодальнесуспільство не досяглосоціальної мети — подолатинадмірнугріховність людей і підготуватиїх до приходу Царства Небесного. Реформаційнийнапряммав на метіздійснитиякісніперетворення в консервативнійкатолицькійідеологіїзгідно з потребами капіталізаціїсуспільства й створитиновийрівеньвзаємовідносинміжвіруючими, церквою, державою й суспільствомзагалом.

• 
  Слайд 10
  

  Мартін Лютер (1483 — 1527 рр.) Томас Мюнцер (1490 — 1525 рр.) Жан Кальвін (1509 — 1564 рр.) ЕразмРоттердамський (1469 — 1536 рр.) Мартін Лютер Томас Мюнцер Жан Кальвін ЕразмРоттердамський

• 
  Слайд 11

  Політичнийнапрям (ХV-ХVІ століття)

  ПолітичнийнапрямфілософіїВідродженнярепрезентувавНікколоМакіавеллі. На думку вченого, філософіясоціальногожиття повинна доповнюватисяфілософієюлюдини. Він уважав, що держава в процесіуправліннясуспільствомголовнимоб'єктомобираєлюдину(конкретну особу), яка має низку негативнихякостей, якінеобхідновраховувати будь-якому чиновнику. На думку Макіавеллі, вирішення проблем політики не повинно лежати в площинірелігійного права та моральних норм. ЗавдякиМакіавеллі, політиканабула права самостійногоіснування й вивчення як окремий предмет небогословськогодослідження.

• 
  Слайд 12
  

  НікколоМакіавеллі (1469 — 1527 рр.)

• 
  Слайд 13

  Утопічно-соціалістичнийнапрям (ХV-ХVІІ століття)

  Утопічно-соціалістичнийнапрямреперзентували Томас Мор, Томаззо Кампанелла. Осмислюючитрагічну долю обездоленниханглійських селян, Т.Мор як альтернативу пропонуєфантастичну модель створенняідеальногосуспільства, в якомувсійогогромадянимають право на працю й можливістьусімоднаковоюміроюкористуватися результатами цієїпраці. У цьомусуспільстві не повинно бути влади грошей і золота. Мета життяутопійців — створити в суспільствірівніумови для всіх людей в отриманнізадоволеннявіджиття. В Утопіїдозволені будь-якірелігії, але забороняєтьсяатеїзм, якийпризводить до занепадуморалі. Головна модель способу життяутопійців — цеповнауніфікаціяповедінки, цінностей, одягутощо.

• 
  Слайд 14
  

  Томас Мор (1478 — 1535 рр.) Томаззо Кампанелла (1568 — 1639 рр.) Томас Мор Томаззо Кампанелла