Презентация на тему "Новосибирский государственный аграрный университетФакультет государственного и муниципального управления"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Новосибирский государственный аграрный университетФакультет государственного и муниципального управления

  Геоцивилизационная парадигма в геополитике Доклад Выполнил: студент группы 8301 Лукьянов Дмитрий   Научный руководитель: ШойдинаГ.В. Новосибирск 2012

• 
  Слайд 2

  Парадигма в методологии науки

• 
  Слайд 3

  Основные научные парадигмы в геополитике:

  институционально-правовая геоэкономическая геоидеологическая геоцивилизационная геоинформационная

• 
  Слайд 4

  Геоцивилизационная парадигма

  После окончания «холодной войны» рухнул железный за­навес, и геополитика оказалась перед необходимостью опре­деления новой парадигмы, способной объяснить геополити­ческую картину мира - определенное соотношение сил, мощи акторов, субъектов геополитики, каждый из которых владеет и контролирует определенную территорию и акваторию. Это место заняла геоцивилизационнаяпарадигма

• 
  Слайд 5

  Ключевое понятие

  Цивилизация (от. Лат. Civilis – гражданский, государственный) – устойчивая развивающаяся система духовных и материальных основ единого общества (начиная с появления городов и государств), делающая его субъектом всемирной истории.

• 
  Слайд 6

  Суть цивилизационного подхода

  Не существует общих, одинаковых для всех народов закономерностей, каждая человеческая общность уникальна. Применительно к геополитике данный подход означал, что основой, связывающей народы с территориями, являются цивилизациями. Взаимодействие государств и народов в глобальной политике обусловлено их принадлежностью к определенной культуре и религии, являющихся ядром цивилизации.

• 
  Слайд 7
  

  В геополитике цивилизационный анализ впервые был использован русским ученым Н.Я.Данилевским(1822—1885) в работе «Россия и Европа», вышедшей в свет в 1869 г.

• 
  Слайд 8
  

  Данилевский объяснял, что каждая цивилизация основана на какой-то исходной духовной предпосылке, «большой идее», «сакральной ценности» или первичном символе, вокруг которых в ходе развития формируются сложные духовные системы, а вслед за этим и материальная оболочка в виде государств, государственных объединений и союзов.

• 
  Слайд 9

  Последователи Данилевского

  А.Тойнби, П.А.Сорокин, О. Шпенглер, подчеркивали особую роль религии в формировании цивилизационной идентичности. Они утверждали, что вера, почва и кровь для народов, принадлежащих к одной цивилизации, являются более значимыми, чем любые экономические или политические выгоды в ситуации геополитического выбора.

• 
  Слайд 10

  Основные мировые цивилизации:

  западное общество, объединенное западным христианством; православно-христианское, или византийское общество, расположенное в Юго-Восточной Европе и России; исламское общество – от Северной Африки и Среднего Востока до Великой Китайской стены; индуистское общество в тропической и субконтинентальной Индии; конфуцианского-буддистское общество стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

• 
  Слайд 11

  «Столкновение цивилизаций?»

  Модель «столкновения цивилизаций» разработана американским политологом СэмюэлемХантингтоном(1927-2008)

• 
  Слайд 12
  

  Эта модель основана на том, что международная система, прежде состоящая из трех блоков, сегодня перестраивается и превращает­ся в новую систему, состоящую из восьми главных цивили­заций: Западная цивилизация; Индуистская цивилизация; Исламская цивилизация; Конфуцианская цивилизация; Латиноамериканская цивилизация; Православно-славянская цивилизация; Японская цивилизация; Африканская цивилизация.

• 
  Слайд 13

  Модель «столкновения цивилизаций»

• 
  Слайд 14

  СэмюэльХантингтон:

  «...в конечном счете, для людей важна не политическая идеология или экономические интересы. Вера и семья, кровь и убеждение — это то, с чем люди себя идентифицируют и за что они будут биться и умирать. И поэтому столкновение цивилизаций заменит холодную войну как главный фактор глобальной политики»

• 
  Слайд 15

  Концепция С.Хантингтона

  В целом концепция С.Хантингтона очевидно направлена на то, чтобы доказать мировой общественности, что центральной осью геополитики в будущем станет конфликт между Западом и другими цивилизациями. «Запад против остального мира» — этот красноречивый заголовок одного из разделов статьи Хантингтона весьма подходит для названий всей работы в целом.

• 
  Слайд 16

  Выводы

  Сегодня, как и столетие назад, мир на планете во многом зависит от доброй воли и усилий разных народов и их политических лидеров. Концепция «столкновения цивилизации» уводит геополитиков от перспективы разрешения международных конфликтов в сторону однозначной конкуренции и противостояния. Опасность такого подхода очевидна. Вопрос необходимо перевести в принципиально иную плоскость: цивилизационный анализ в геополитике должен стать основой диалога цивилизаций.

• 
  Слайд 17

  Список использованной литературы

  Василенко И.А. Геополитика современного мира: учеб. пособие. М.: Издательство Юрайт, 2010. Мухаев Р.Т. Геополитика. М.: Юнити-Дана, 2007. - 624с. Исаев Б. А. Геополитика: Учебное пособие. — СПб.: Питер, 2006. — 384 с. Василенко И.А. Политическая глобалистика: Учеб. пособие для студентов вузов. - М.: Логос, 2000. - 358 с. Huntington, Samuel P., The Clash of Civilizations?, Foreign Affairs, Vol. 72, № 3, Summer 1993, pp. 22-49. Перевод на русский язык подготовлен журналом «Полис» — № 1, 1994.

• 
  Слайд 18

  Спасибо за внимание!