Презентация на тему "І.Р. Гердер: філософія культури епохи Просвітництва"

Презентация: І.Р. Гердер: філософія культури епохи Просвітництва
Включить эффекты
1 из 11
Ваша оценка презентации
Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
3.3
2 оценки

Комментарии

Нет комментариев для данной презентации

Помогите другим пользователям — будьте первым, кто поделится своим мнением об этой презентации.


Добавить свой комментарий

Аннотация к презентации

Смотреть презентацию онлайн с анимацией на тему "І.Р. Гердер: філософія культури епохи Просвітництва" по философии. Презентация состоит из 11 слайдов. Для студентов. Материал добавлен в 2017 году. Средняя оценка: 3.3 балла из 5.. Возможность скчачать презентацию powerpoint бесплатно и без регистрации. Размер файла 0.33 Мб.

Содержание

  • Презентация: І.Р. Гердер: філософія культури епохи Просвітництва
    Слайд 1

    І. Р. ГЕРДЕР: ФІЛОСОФІЯ КУЛЬТУРИ ЕПОХИ ПРОСВІТНИЦТВА

  • Слайд 2

    Гердер Йоганн Готфрід (1744–1803)-німецький філософ і батько-засновник історії культури

  • Слайд 3

    Гердер був ідеологічним батьком доктрини націоналізму, яка зародилася в Німеччині, поширилася на слов’янський світ і нині стала поширеною в Африці та Азії.

  • Слайд 4

    АФОРИЗМИ

    Упомилці будь-якої жінки є вина чоловіка. В самоті людина - слабка істота, в єднанні з іншими - сильна. Красиве не потребує додаткових прикрас - найбільше його прикрашає відсутність прикрас. Справжня велич ґрунтується на усвідомленні своєї сили, помилкова ж - на знанні слабкості інших. У чому може полягати людська освіта? На чому вона повинна ґрунтуватися? На мірі. На ній покояться всі закони природи, так само, як і всі наші ясні і правильні поняття, наші відчуття прекрасного і благородного, застосування наших сил на користь добра, наше щастя, наша насолода: тільки міра живить, і виховує нас, міра утворює і зберігає творіння. Два найбільших тирани на землі: випадок і час. Якщо мова людини стає, важкою, плутаною, немічною, невизначеною, неграмотною, то такий, напевно, і розум цієї людини, бо мислить вона тільки за допомогою мови.

  • Слайд 5

    Концепція про неподільну творчу особистість, твори якої виражають її власний самобутній досвід, а також досвід групи, до якої вона належить. 3. Він був першим видатним поборником права всіх людей – як окремих індивідів, так і груп, – на реалізацію своїх природних нахилів та звільнення з-під гніту централізованої влади, нав’язуваних форм життя, вузьких, догматичних і викривлених поглядів на те, що таке є і що має бути людина, й усілякого роду штучних кайданів. Він був першим видатним поборником права всіх людей – як окремих індивідів, так і груп, – на реалізацію своїх природних нахилів та звільнення з-під гніту централізованої влади, нав’язуваних форм життя, вузьких, догматичних і викривлених поглядів на те, що таке є і що має бути людина, й усілякого роду штучних кайданів. Він був першим видатним поборником права всіх людей – як окремих індивідів, так і груп, – на реалізацію своїх природних нахилів та звільнення з-під гніту централізованої влади, нав’язуваних форм життя, вузьких, догматичних і викривлених поглядів на те, що таке є і що має бути людина, й усілякого роду штучних кайданів. Він був першим видатним поборником права всіх людей – як окремих індивідів, так і груп, – на реалізацію своїх природних нахилів та звільнення з-під гніту централізованої влади, нав’язуваних форм життя, вузьких, догматичних і викривлених поглядів на те, що таке є і що має бути людина, й усілякого роду штучних кайданів.

  • Слайд 6

    Етнополітичніконцепції Й.-Г. Гердера

  • Слайд 7

    Гердер наголошував на провідній формотворчій ролі мови й поезії в колективному житті людей («мова виражає колективний досвід групи», «поет є творцем» і «ми живемо на світі, який створюємо самі»), вірив у те, що нація і народ є природними спільнотами і що людину визначає її належність до особливої групи, культури, нації.

  • Слайд 8

    Історія людства переконує в тому, що дорога культури зовсім не пряма лінія, це дорога з поворотами, різкими кутами, обривами і уступами; людські пристрасті повертають течію культури у водоспад.

  • Слайд 9

    Особливе значення надає Гердер мові як засобу виховання людей. Саме мова перетворила людину в людину, . У деяких народів існують відмінності в мові чоловіків і жінок, особлива мова є станів, по-різному виражаються почуття. Завдяки мові люди об'єдналися, встановили правила життя і закони, стали передавати з покоління в покоління вміння та навички.

  • Слайд 10

    Гердер висуває тезу, що початки історії і мистецтва слід шукати в середовищі простого народу. В народній поезії, зокрема піснях, закладена душа народу. Народні співці, барди, кобзарі є голосом народу.

  • Слайд 11

    ВИСНОВКИ

    Злочини, криваві війни, деспотизм і рабство, приниження гідності людини, помилки постійно розхитували культуру. Але вона володіє запасом міцності, і під яким би кутом не повертав потік, він не піде в пісок, не виснажиться і не зникне на своєму шляху

Посмотреть все слайды

Сообщить об ошибке