Содержание
-
§47Духовная жизнь страны в 1990-е годы
-
1.Исторические условия развития духовной жизни, науки и культуры
В идеях и образах российской культуры, особенностях духовной жизни народа отразилась эпоха — распад СССР и движение к демократии. Культура по-своему реагировала на противоречия времени: обретённую творческую свободу и резкое сокращение государственных затрат на развитие учреждений культуры.Менялись и общественные настроения. Распад великой единой страны, несправедливые итоги приватизации, повседневные экономические проблемы, неуверенность в завтрашнем дне, социальная незащищённость, резкое социальное расслоение, отсутствие общественного идеала и единой для всех цели — всё это для многих людей стало куда более тяжёлым испытанием, чем жизнь в советском обществе. Важнейшим явлением духовной жизни 1990-х гг. стало окончательное стирание границ между российским и мировым культурным пространством. Однако открытие Запада не ограничилось знакомством лишь с лучшими сторонами его культуры. В страну хлынул поток низкопробных подделок, сыгравших свою роль в падении нравов и росте преступности. Кризисное состояние российского общества на начальном этапе реформ негативно сказалось на интеллектуальном потенциале страны. В целях экономии бюджетных средств резко сократились государственные расходы на развитие науки, образования и культуры. Многие научные подразделения прекратили своё существование. Количество занятых в науке уменьшилось с 2 млн человек в 1990 г. до 1 млн человек в 1995 г., в том числе за счёт эмиграции специалистов, которая приобрела почти массовый характер. Другая часть специалистов уходила из сферы интеллектуального труда, прежде всего из науки, в другие сферы. Работа в науке стала относиться к категории низкооплачиваемых.
-
2. Литература
Писателям старшего поколения в новых условиях пришлось нелегко. Творчество многих из них было отмечено чертами кризиса. Характерной особенностью стало увлечение публицистическим жанром: он давал возможность критически осмыслить начавшиеся в 1990-е гг. общественные преобразования. Наибольший общественный резонанс имели публицистические статьи А. Солженицына, Л. Бородина, В. Максимова. Писатель В. Белов в очерках о повседневной жизни Русского Севера писал о полной экономической бесперспективности, тягостном душевном состоянии немногочисленных жителей сельской вологодской глубинки, тяжёлой материальной и нравственной ситуации, в которой оказались заслуженные люди, ветераны, пенсионеры. В художественной прозе 1990-х гг. нашли отражение и новые обстоятельства жизни, и её новые герои. В ней нашлось место новым героям стремительно изменявшегося общества - «новым русским», безработным. Основными чертами новых литературных произведений стали ирония над советским прошлым. Романы с фантастическими сюжетами и иронично-гротескным отношением ко всему советскому «Чапаев и пустота» и «Generation П» приносят широкую известность молодому писателю Виктору Пелевину.В. Аксёнов в романе «Новый сладостный стиль» (1998) обращает внимание читателей на своё видение внешнего облика и внутреннего состояния современного человека. В 90-е гг. внимание читателей привлекли имена ранее неизвестных или малоизвестных писателей: А. Дмитриева, В. Сорокина, Т. Толстой, А. Слаповского, Л. Улицкой и др. О русском национальном характере и российской истории сатирико-ироничным языком писал В. Пьецух («Четвёртый Рим», «Рука»). В духе постмодернизма работал поэт и писатель Д. Пригов («Пятьдесят капелек крови»). Премии им. Аполлона Григорьева в 2000 г. была удостоена книга стихов поэта-авангардиста В. Сосноры «Куда пошёл? И где окно?». Лидерами метафорической поэзии 1990-х гг. стали А. Ерёменко («Громадный том листали наугад...») и И. Жданов («Пророк»).
-
3. Кинематограф
В 1990-х гг. мировой кинематограф вступил в новый век. Новое направление отказалось от чётких жанровых форм и сюжетных линий. Российскому кинематографу конец XX в. не принёс значимых творческих открытий. Также присутствовало засилье криминальной тематики. Творческое затишье отечественного кинематографа было обусловлено глубоким финансовым кризисом. Резко сократилось производство российских кинолент. В 1990-е гг. были созданы ленты, вызвавшие большой общественный интерес. Проблему афганской войны и межрелигиозных отношений поднял Владимир Хотиненко в фильме «Мусульманин». «Брат», вышедший в 1997 году, стал культовым, а Данила Багров – первым героем нового российского кино.В конце 1990-х гг. возродился Международный московский кинофестиваль. Ежегодно проводился Всероссийский кинофестиваль «Кинотавр» в Сочи. Кадр из фильма «Мусульманин» Кадр из фильма «Такси-блюз»
-
4. Музыка
Тревожным явлением начала 1990-х гг. стал отъезд за рубеж крупных деятелей отечественного музыкального искусства. Международную известность и популярность приобрели Российский национальный оркестр, созданный выдающимся пианистом М. Плетнёвым, петербургский Мариинский театр.Произошло серьёзное обновление репертуара крупнейших оперных и балетных театров страны, осуществивших новые постановки музыкальной классики XX в. Заметными явлениями культурной жизни были концерты классической музыки на больших открытых площадках (первый такой концерт в России состоялся в Москве на Красной площади в 1992 г.).Признание и известность получили оперные певцы Д. Хворостовский, А. Нетребко, артисты балета И. Лиепа, Н. Цискаридзе. 1990-е годы были переломными для отечественной рок-музыки. Популярный в советское время социальный рок уступил место песням, драматизм которых отражает чувства, переживания, настроения молодёжи — любовь, одиночество, страх, мечты, надежды и разочарования. Популярные группы 90-х годов: Кино, Агата Кристи, Моральный кодекс, Чайф, Чиж & Co, Мумий Тролль. Группа Кино Группа Агата Кристи
-
5. Театр
Ушли в прошлое характерные для советского театра порядки: необходимость утверждать репертуарные планы и исполнителей, эзопов язык, приучивший и зрителей, и артистов искать скрытый смысл, двойное дно в каждой фразе и реплике. На первое место вышли художественные проблемы: режиссёрские решения, яркость образов, способы их воплощения. Актёры получили возможность самостоятельно осуществлять театральные постановки. Известные молодые исполнители (О. Е. Меньшиков, А. О. Табаков и др.) выступили в качестве популярных режиссёров. Получили признание публики возникшие во второй половине 1980-х гг. театры-студии, камерные театры («Театр Луны», «Табакерка», «Театр-студия на Юго-Западе» и др.). Режиссёры стали смелее трактовать классические сюжеты. Государственной премией России был отмечен спектакль «Женитьба» по пьесе Н. В. Гоголя московского театра «На Покровке».
-
6. Изобразительное искусство
В российской живописи развивались самые различные направления. Картины социальной проблематики, воспевавшие трудовой энтузиазм рабочих, колхозников, представителей интеллигенции, присущие советской эпохе, уступили место как абстракционистским, так и реалистическим живописным полотнам, пейзажам и натюрмортам. Портретное искусство было представлено творчеством как известных мастеров (А. М. Шилов и др.), так и молодых художников (Н. С. Сафронов и др.). Получило развитие монументальное искусство. Наиболее яркий его представитель — президент Российской академии художеств 3. К. Церетели (памятник Петру I, Мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве и др.). Мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве Открылись художественные галереи, основой которых стали коллекции живописи, переданные крупнейшими мастерами в дар Москве и другим городам страны. Впервые за многие годы были основаны частные художественные галереи. На Родину вернулись многие художественные ценности, утраченные в годы революции и Великой Отечественной войны, в том числе фрагменты Янтарной комнаты из Екатерининского дворца в Царском Селе под Петербургом. Второе рождение переживало русское иконописное искусство. Росписи восстановленных в 1990-х гг. храмов были выполнены лучшими мастерами страны.
-
7. Средства массовой информации
Радикальные перемены произошли в средствах массовой информации. Исчез партийный контроль. Десятки цветных журналов, рассчитанных на самые разные интересы, стали одной из ярких примет нового времени. Отечественные радиостанции, вещавшие до 1990-х гг. лишь в УКВ-диапазоне, вышли на международные FM-диапазоны. Появились первые коммерческие радиостанции. Были открыты первые частные телеканалы (REN-TV, НТВ и др.). Практически во всех городах страны сформировалась система кабельного телевидения. Было создано Общественное российское телевидение. Большое значение стала иметь деятельность телеканала «Культура»,знакомящего зрителей с лучшими достижениями отечественной и мировой культуры. Глобальной сетью — Интернетом в конце 1990-х гг. пользовались около 4 млн человек, а в 2007 г. - уже около 30 млн человек. журнал «Burda» за 1993 год
-
8. Спорт
Проблемы, с которыми столкнулась Россия в 1990-х гг., отразились и на состоянии спорта. С уменьшением финансирования до 85 % спортивных сооружений прекратило своё существование. Количество медалей становилось с каждой Олимпиадой всё меньше. Однако и в этих условиях российские спортсмены одерживали блистательные победы. Страна гордилась достижениями трёхкратных олимпийских чемпионов борца А. Карелина и лыжницы Л. Лазутиной, четырёхкратных олимпийских чемпионов пловца А. Попова и гимнаста А. Немова, фигуристов А. Ягудина и Е. Плющенко, вошедших в историю отечественного и мирового спорта. Однако становилось очевидным, что без повседневного внимания и государственной поддержки мастеров спорта, без развития массовой физкультуры и спорта Россия может в короткий срок утратить былые позиции в мировом спорте.
-
9. Традиционные религии
Кризис коммунистической идеологии на рубеже 1980-1990-х гг. вызвал бурный всплеск религиозных настроений в российском обществе. К середине 1990-х гг., по данным социологических опросов, до 34 % взрослого населения страны считало себя верующими, а ещё 35 % колебалось между верой и неверием. Началось возрождение традиционных для России религий — православия, ислама, буддизма, иудаизма. По всей стране развернулось восстановление и строительство храмов, мечетей, синагог, дацанов. В Москве всего за 5 лет был восстановлен храм Христа Спасителя. Он стал символом духовного возрождения России. Важнейшим процессом в развитии духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей. Русская православная церковь имеет сегодня более 30 тыс. приходов (в 1988 г. - менее 7 тыс.) и более 700 монастырей (в 1988 г. - 21), и это число продолжает расти. При большинстве храмов работали библиотеки и воскресные школы для детей. Развивалась сфера религиозного образования и книгоиздания. Возрождалось религиозное искусство. Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Рост религиозного самосознания был наиболее заметен среди горожан молодого и среднего возраста. Большими тиражами были изданы русские переводы Корана. Но религиозная неграмотность вчерашних атеистов открыла двери для проникновения в Россию опасных для психики и здоровья сект и течений. Новое прочтение сегодня получает тема патриотизма. Патриотизм предполагает становление гражданского и правового сознания, понимание личной ответственности за судьбу страны и за будущее нашей культуры.
-
Нет комментариев для данной презентации
Помогите другим пользователям — будьте первым, кто поделится своим мнением об этой презентации.