Презентация на тему "Морально-этический идеал в гандизме и его значение в современном мире" 8 класс

Содержание

• 
  Слайд 1

  Морально-этический идеал в гандизме и его значение в современном мире

  Форисенков И.С. НИУ ВШЭ Москва 2016

• 
  Слайд 2

  Портрет эпохи

  XXвек – время попыток реализации утопических политических проектов. Этот процесс не обошел стороной и Азию, породив региональные примеры таких идей. Особую роль в этом феномене играла Индия. Среди ряда проектов выделяется учение Мохандаса Ганди. Откуда оно берет свои истоки, и по какой причине, в отличие от всех предшествующих течений, гандизм стал знаковым как для Индии, так и для всего мира?

• 
  Слайд 3

  МохандасКарамчанд Ганди (1869-1948)

  Юрист Политик Философ Дипломат Общественный деятель

• 
  Слайд 4

  Ранний период

  Родился в Порбандаре (центр джайнизма); Воспитывался в религиозной семье; В 19 лет получил юридическое образование в Лондоне; Вернулся в Индию, восстановил свой интерес к национальным традициям.

• 
  Слайд 5

  Африканский период. Оформление курса

  1893 – представитель порбандарской торговой кампании и Южной Африке. Столкновение с фактом расовой дискриминации. Формирование идей ненасильственного сопротивления

• 
  Слайд 6

  Начало деятельности в Индии

  1915-1918 гг. – 4 акции против вседозволенности английской власти и представительств торговых кампаний. Выступление за права неприкасаемых. Участие в оформлении союза Индийского Национального Конгресса и Халифатского Комитета, ударившем по позициям англичан в Индии.

• 
  Слайд 7

  Рецепт успеха

  ДОСТУПНОСТЬ ПРОСТОТА АСКЕТИЗМ ТРАДИЦИОННОСТЬ ПЕРСОНА ИДЕЯ

• 
  Слайд 8

  Гандизм

  Три «С» Свадеши Экономическая, культурная самостоятельность Сварадж Политическая децентрализация Сатьяграха Ненасильственное неповиновение

• 
  Слайд 9

  Сатьяграха

  Ненасильственное неповиновение групповое индивидуальное оборонительное наступательное Демонстрации и харталы

• 
  Слайд 10
  

  Религиозные постулаты Общественные нормы Политические процессы МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ПОЛИТИКУ НЕПРИЯТИЕ ПРОГРЕССА

• 
  Слайд 11

  Свадеши

  Самостоятельность Экономическая сфера Культурная сфера Политическая сфера Преобразование различных сфер общественной жизни на основе традиций и обычаев прошлого

• 
  Слайд 12

  Свадеши и сварадж

  «Обычное» государство «Преимущественно-ненасильственное» государство «Ненасильственное» государство Индия – федерация самоуправляющихся общин. Минимум новшеств, максимум традиций. Основа экономики – сельское хозяйство и домашний ремесленный труд.

• 
  Слайд 13
  

  Непротивление насилию часто имело страдательный характер Цель: «перевоспитание» агрессора, пробуждение конформизма Успешность действий зависит от их спланированности Гандизм = продуманный пацифизм

• 
  Слайд 14

  Азия и Европа: несовпадение воззрений

  Запад Утопия = абсолютно организованное общество. Цель = индивидуальная свобода, свобода волеизъявления. Идеал цивилизации = материальное благосостояние. Индия Утопия = хаотичное и иррациональное общество. Цель = политическая свобода, общая для всего народа. Идеал цивилизации = волевое подавление желаний и служение людям.

• 
  Слайд 15

  Гандизм: неоднозначности

  Ненасилие Свобода личности Главная цель – общество, как единый организм Людям предлагался определенный постоянный набор благ и потенций, которыми он мог воспользоваться в рамках идеального общества.

• 
  Слайд 16

  Гандизм и современность

  Связь гандизма с современным миром неоднозначна В современном обществе как никогда ранее ненасильственная цивилизация кажется утопической. Сегодня позиции религии и околорелигиозных явлений человеческой жизни шатки и нестабильны.

• 
  Слайд 17
  

  Ю. Хабермас в 2003 году на всемирном философском конгрессе в Стамбуле задался вопросом, почему «кантианский вечный мир» так и не осуществился. Эта неудача – результат очевидной выгоды, извлекаемой ограниченным количеством людей из войны и беспорядка. (дата обращения 05.03.2016)

• 
  Слайд 18

  Выводы

  Причина популярности гандизма сейчас - межцивилизационный диалог, стремление к глобальному единству всех людей. Препятствием на пути реализации этой масштабной цели стала неспособность западной цивилизации дать равноценный и продуманный ответ идеям восточного реформизма. Существует идея, что права человека сейчас во многих случаях сильнее идеологии. Значит идеи сатьяграхи, пусть в измененном виде, остаются актуальными.

• 
  Слайд 19

  Спасибо за внимание!