Презентация на тему "«Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосер"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Джеффри Чосер

  «Кентерберийские рассказы»

• 
  Слайд 2
  

  ДжеффриЧосерродилсяоколо 1340 года в семьелондонскоговиноторговца. Отецсумелопределитьсынанадолжностьпажа. ДальнейшаяжизньЧосеравомногомсвязана с бурнойжизньюанглийскогокоролевскогодвора. Чосердваждыучаствовал в походахвоФранцию, причем в первомпоходебылзахвачен в плен, и выкупилегокорольЭдуард III.

• 
  Слайд 3
  

  ЧосерженилсянаФилиппеРут, фрейлинекоролевы.Онзанималдолжностьтаможенногонадсмотрщикапошерсти, коже и мехам в лондонскомпорту и отрабатывалкаждыйпенссвоегожалования Филиппы.

• 
  Слайд 4
  

  У Чосерабылаотличнаяпомеркамтоговременибиблиотека – примерношестьдесяттомов. Несмотрянато, что у негобыломножествоиныхобязанностей, онактивнозанималсялитературнымтрудом и нетолькописал, но и переводил. И прижизни, и некотороевремяпослесмертионбылпреждевсегоизвестеннекакавтор «Троила и Крессиды», «Кентеберийскихрассказов» и множествадругихкрупных и малыхпроизведений, нокакпереводчикнаанглийскийязыкзнаменитогофранцузского «Романа о Розе».

• 
  Слайд 5
  

  Но постепенно внимание потомков все более и более сосредотачивается на «Кентерберийских рассказах», и сегодня Чосер, «отец английского языка», – это прежде всего создатель именно «Кентерберийских рассказов».

• 
  Слайд 6
  

  «Кентерберийскиерассказы» незакончены, Чосердаженедоконцаотредактировалвключенные в поэмурассказы. Донаснедошлиавторскиерукописи, толькоболеепоздниетексты XV в., неточноповторяющиедругдруга и допускающиеразночтения в расположениирассказов. «Кентерберийскиерассказы» представляютсобойсериюисторий, рассказываемыхпаломниками, которыенаправляются в Кентерберипоклонитьсямощамсв. Томаса (Фомы) Бекета.

• 
  Слайд 7
  

  Чосер не закончил «Кентерберийские рассказы». Не дошли до нас и рукописи автора, мы располагаем только манускриптами XV в. В разных рукописях и, как следствие, в различных последующих изданиях отдельные рассказы не всегда располагаются в одном и том же порядке, однако «Кентерберийские рассказы» всегда начинаются «Общим прологом», а заканчиваются «Рассказом священника» и «Отречением Чосера».

• 
  Слайд 8
  

  Чосерневыдумывалсвоихисторий. Как и всесредневековыеавторы, онсвободнопользовалсячужимисюжетами, несчитаянужнымуказыватьихисточникилиавторство. НотрадиционализмЧосерасочетается с жанровымноваторством – ониспользуетжанр, которыйтольконачиналзарождаться в европейскойлитературе: сводрассказов, которыеЧосер, тожеоднимизпервыхобъединяетрамочнымсюжетом – паломничеством в Кентербери.

• 
  Слайд 9
  

  Самопосебепутешествие – идеальнаяметафоражизненногопутичеловека, а паломничество – выгодныйсюжетныйход, позволившийЧосерусобрать в своейпоэмепредставителейсамыхразныхсоциальныхслоевсовременнойемуАнглии (кромеразвечтосамыхверхов – членовкоролевскойфамилии и знатныхпридворных, и самыхнизов – нищих и попрошаек), датькаждомуизихсвойсобственныйповествовательныйжанр и представитьсвоимчитателям «энциклопедиюанглийскойжизни» XIV в.

• 
  Слайд 10
  

  В интерлюдияхгероивзаимодействуютмеждусобой, и этовлияетнавсюпоэму – одинпаломникможетвстрятьпослеособозадевшегоегорассказасосвоимсобственнымповествованием, а в одномслучаезаскучавшиепаломникинедаютзакончить «Рассказ о сэреТопасе», рассказчикомкотороговыступаетсамЧосер, тожеучаствующий в паломничестве.

• 
  Слайд 11
  

  В соответствии со средневековой традицией, поэма начинается с Пролога, который знакомит читателей с героями поэмы и условиями их состязания, чем-то напоминающего популярные в Средние века состязания поэтов. Уже в Прологе вводятся две главных темы поэмы – поиск любви земной, символизируемой просыпающейся природой, и жажда любви небесной, о которой напоминает и само паломничество, и время года: ведь апрель – это не только время пробуждения природы, но и время праздника Пасхи.

• 
  Слайд 12
  

  Первый рассказ, рассказ Рыцаря, основан на значительно сокращенной и переработанной поэме Джованни Боккаччо «Тезеида», от которой Чосер оставил прежде всего любовный сюжет. Два рыцаря, Паламон и Арсита, состязаются за любовь Эмилии, рукой которой располагает царь Тезей. Действие рассказа происходит в дохристианскую эпоху.

• 
  Слайд 13
  

  Важнымисточникомфилософиирассказастало «Утешениефилософией» Боэция, котороеЧосернезадолгодотогоперевелнаанглийскийязык. В «РассказеРыцаря» строгаявыверенность и симметрияпостроенияповествованияконтрастирует с непредсказуемостью и хаотичностьюсил, управляющихжизньюгероев, и почемуименноАрситадолженумереть, а Паламон – обрестисчастье – этовопрос, накоторый в незнающемпровиденциальногоБогамире «РассказаРыцаря» нелегкодатьответ.

• 
  Слайд 14
  

  Первый, самый очевидный, ответ, состоит в том, что у страданий нет причины и истока, кроме жестокости богов или судьбы, забавляющихся человеческими страданиями. Но умирающий Арсита опровергает своей смертью представление о человеке как игрушке судьбы, находя в себе силы превозмочь волю судьбы, примириться с Паламоном и вновь вернуться к рыцарским идеалам «бескорыстного благородства, подлинной справедливости и самозабвенного служения ближним». А следующая за смертью Арситы свадьба Паламона и Эмилии для средневековых читателей служила утверждению того, что «воля всеблагого Бога, обращающая все ко благу», действовала,» хоть и в скрытой форме, и в языческой древности».

• 
  Слайд 15
  

  ПослерассказаЭконома, подвергшегосомнениюосновнойинструментсостязанияпаломников – слово, Священникотказываетсяотусловийсостязания, отказываетсяотстихов и предлагаетпаломникам – и читателям – совсемдругое: «облеченную в прозуистину о главном в жизничеловека, о смыслеегоземногостранствия, о выборемеждудобром и злом, которыйонсовершаетпоходуэтогостранствия, и о предрешеннойтакимвыборомпосмертнойсудьбекаждогопришедшего в мир». Священникпредлагаетдлинныйпрозаическийрассказ о покаянии.

• 
  Слайд 16
  

  Каждыйизгероевпоэмыискалсвойпуть, и воттеперьтакойпутьпредлагаетимСвященник. РеакциядругихпаломниковнарассказСвященникаостаетсянеизвестной, нозатоизвестнареакциянанегосамогоЧосера, которыйзавершает «Кентерберийскиерассказы» прозаическим «Отречениемавтора».

• 
  Слайд 17
  

  «Чосер «покорно» проситпомолитьсязанего «радимилосердияГосподня», чтобыБогпростилемуегогрехи, а в особенности «воспеваниесуетыжитейской». Далеепоэтперечисляетбольшинствосвоихпроизведений, гдеонвоспелэтусуету, и в томчисле «Кентерберийскиерассказы», «всете, чтогрехаполны». Такимобразом, в финалекнигиЧосер в последнийразотсылаетчитателя к вечнымистинамтрансцендентногомира и вместе с темвновьвозвращаетего к запечатленному в повествованиипотокужизни, подчиненномуэтимистинам.

• 
  Слайд 18
  

  Но с такого сопряжения ценностей и начался знаменитый зачин «Кентерберийских рассказов». Намеченная там двойственная перспектива повествования здесь обрывается, чтобы дать читателю возможность остановиться и рассмотреть все недостроенное здание книги в целом».