Презентация на тему "Медицинский и этико-философский аспекты проблемы статуса эмбриона"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Медицинский и этико-философский аспекты проблемы статуса эмбриона Глава Синодального Отдела «Церковь и медицина» УПЦ МП, настоятель Храма Архистратига Михаила и всех Честных небесных бесплотных, г.Киев, Прот.Геннадий Батенко

• 
  Слайд 2
  

  2 Каков статус эмбриона?... Может ли человеческий эмбрион называться человеком?...

• 
  Слайд 3
  

  3 Статус эмбриона –современные взгляды Гуманитарный, этико-философский взгляд Естественно-научный взгляд

• 
  Слайд 4
  

  4 Естественно-научный взгляд.

• 
  Слайд 5

  Когда начинается жизнь человека?

  5 Через 4 недели после оплодотворения начинает формироваться дыхательная система. К 9 неделе - эпизодические спонтанные дыхательные движения плода. К 20 неделям - окончательное формирование и способность к самостоятельному дыханию. Формирование дыхательной системы

• 
  Слайд 6
  

  6 20-40 день после оплодотворения – первое сердцебиение плода Формирование сердечно-сосудистой системы

• 
  Слайд 7
  

  7 Начало функционирования ствола мозга (6 недель) Формирование мозговой ткани

• 
  Слайд 8
  

  8 Начало формирования первичной полоски –предшественника нервной ткани (14-ый день) Формирование первичной полоски

• 
  Слайд 9
  

  9 Момент имплантации бластоцисты в стенку матки (5,5-6 дней) Имплантация бластоцисты в стенку матки

• 
  Слайд 10
  

  10 Момент слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал

• 
  Слайд 11
  

  11 II. Гуманитарный, этико-философский взгляд.

• 
  Слайд 12

  Когда начинается жизнь человека?

  12 Градуализм - ценность человеческой жизни возрастает по мере развития эмбриона

• 
  Слайд 13
  

  13 Психоаналитический подход – глубинные слои психики закладываются задолго до рождения человека

• 
  Слайд 14
  

  14 Социологизм – человеческаяжизнь начинается с момента рождения

• 
  Слайд 15
  

  15 Морально-интенциональное направление –человеческий статус эмбриона определяется моральными отношениями, в системе которых он становится объектом моральной рефлексии и субъектом моральных прав.

• 
  Слайд 16
  

  16 Философско - антропологическое направление – рассмотрение человека на уровне его сущности. Предмет рассмотрения философской антропологии составляет человек во всей его целостности... Оказывается, что именно существование человека на исходной стадии существования первой клетки - зиготы, только что объединившей генетический материал родителей - именно эта форма существования может рассматриваться реальной иллюстрацией целостности как сущностной особенности человека. Зигота являет собой как бы “микрокосм”, призванный со временем превратиться в “макрокосм” целостного человека во всем богатстве его жизненных смыслов.

• 
  Слайд 17
  

  17 Теологическая позиция – зачатие это начало новой жизни, которое совершается по милосердной Воле и Участии Творца. “Зарождение мое видели очи Твои; Имена всех внесены в книгу Твою; и никто даже во чреве матери не забыт Тобой” (Пс.138, 16-17).

• 
  Слайд 18
  

  18 Статус начавшейся человеческой жизни – свят, ибо свят тот Образ, по подобию Которого создан человек. Рождение Господа нашего Иисуса Христа от пресвятой Богородицы – свидетельствует, что все стадии формирования человека подобны возрастанию Сына человеческого. Митрополит Антоний Сурожский пишет так: “ Можем ли мы сказать, что когда Божия Матерь зачала Спасителя Христа, то до какого-то момента — до 14, 18, до 28-й недели — Он не был человеком и не был рождающимся Богом? Нет, в момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком, его уничтожение является убийством человека….

• 
  Слайд 19

  В момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком!

  19 Святые Отцы Церкви – величайшие христианские мыслители и богословы, свидетельствуют о неповторимости и личностном бытии каждой зачатой человеческой жизни. Каждый человек призван кбогообщению, которое всегда личностно с самого начала жизни.

• 
  Слайд 20
  

  20 Догмат о Боговоплощении утверждает истинность бытия человеческой природы Спасителя на всех стадиях ее развития, включая эмбриональную. Догмат спасения утверждает со-όбразность каждого человека Христу и, следовательно, наличие человеческой личности с момента зачатия. То, что человеческие эмбрионы наделены личностным бытием, дает им в случае преждевременной смерти надежду на участие во всеобщем Воскресении.

• 
  Слайд 21
  

  21 В момент зачатия зародыш ребенка уже является человеком! Сближение естественнонаучного и гуманитарного взгляда Устойчивое, научно обоснованное мнение.

• 
  Слайд 22

  Выводы

  22 В рамках естественнонаучного подхода мы не встречаем утверждений о том, что человеческая жизнь начинается с момента рождения. Позиция генетиков о начале человеческого существования с момента слияния гамет (образования генома) согласуется с выводами философской антропологии, теологии и с положениями морально-интенционального подхода. На основании такого сближения в решении вопроса статуса эмбриона естественнонаучного и гуманитарного взгляда мы можем фиксировать появление устойчивого, научно обоснованного мнения. Особняком стоит социологизм, который все более обнаруживает свою несостоятельность под натиском естественнонаучных позиций, которые в большей или меньшей степени отдаляют начало человеческой жизни от момента рождения.

• 
  Слайд 23

  Что может быть “хуже убийства”?

  23 “Умышленно погубившая зачатый в утробе плод подлежит осуждению, как за убийство” Свт.Василий Великий (IV-V вв. н. э.) Что может быть “хуже убийства”? Очевидно то, что приводит к убийству, что является его основанием. Это — нарушение “первой и наибольшей заповеди”— заповеди любви (Мф.22,38). Аборт — это нарушение заповеди любви, причем в самой ее человечески глубинной сути — через убийство матерью своего дитя. Даже животный мир не знает аналогов подобного действа, свидетельствуя о его совершенной противоестественности.