Презентация на тему "Древнерусская Иконопись"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Доклад на тему: «Древнерусская Иконопись».

  Санкт-Петербургский Медицинский Университет имени И.П.Павлова Выполнила студентка группы №146 Егорина Екатерина

• 
  Слайд 2

  Список литературы

  http://ru.wikipedia.org http://lubovbezusl.ucoz.ru/publ/istorija/vladimir/vladimirskaja_ikona_bozhej_materi/ http://www.biografia.ru/

• 
  Слайд 3

  Православная Икона.

   Икона-вид живописи особого рода. Как предмет религиозного культа составляет непременную принадлежность каждого православного храма.  Иконам поклонялись, от них ждали чуда, избавления от болезней, помощи в одолении врага.

• 
  Слайд 4
  

  Икона Владимирской Богоматери

• 
  Слайд 5

  Технология изготовления.

  Доска, на которой должна быть написана икона, покрывалась левкасом или загрунтованной тканью - паволокой, и само изображение наносилось на грунт темперой, т.е. минеральными красками. А сверху изображение покрывалось слоем олифы. Олифа хорошо проявляет цвет и, что еще важнее прекрасно предохраняет икону от повреждений. Но олифа обладает свойством со временем темнеть, и за 70-100 лет она темнела на столько, что почти совсем скрывала, находящуюся под ней живопись.

• 
  Слайд 6

  Символика сюжетов и образов.

  Спас Нерукотворный Спас Вседержитель

• 
  Слайд 7

  Симолика сюжетов и образов.

  Богоматерь Донская «Умиления» Богоматерь Одигитрия

• 
  Слайд 8

  Значение цвета в мире икон

  Золотой - символ радости, блаженства, вечности; Божественная энергия. Пурпурный - цвет Вечности, утра, возрождения, знак царственной Сущности Христа. Красный - символ тепла, любви, жизни. Символ Воскресения. Вместе с тем, цвет мученичества, крови Христа, страдания и смерти. Зеленый - цвет зелени, юности, цветения, надежды. Белый - символ Божественного света, чистоты, святости, простоты. Синий (голубой) - бесконечность неба, символ иного, вечного мира. Коричневый - цвет голой земли, праха, всего временного и тленного. Черный - символ зла и смерти. Отказ от земных удовольствий

• 
  Слайд 9

  Иконостас

  Схема древнерусского иконостаса: 1 - царские врата; 2 - местный ряд; 3 - деисусный чин; 4 - праздничный чин; 5 - пророческий чин; 6 - праотеческий чин.

• 
  Слайд 10
  
• 
  Слайд 11

  Древнерусскиеиконописцы XIV-XVII в.

  Феофан Грек •(ок. 1340 – после 1405), иконописец и живописец, работавший в Византии и Древней Руси. Внёс технику изогнутых проекций Расписал новгородскую церковь Спаса на Ильине (1378), церковь Рождества Богоматери (1395) и  Архангельский собор(1399), Благовещенский собор (1405)- все в Моск Кремле. Одна из знаменитых работ- Двусторонняя икона «Богоматерь Донская»

• 
  Слайд 12

  Андрей Рублёв

  (ок. 1360-70-  ок. 1430) – рус. Живописец , создатель московской школы иконописи. В зрелом возрасте принял монашеский постриг в Троице – Сергиевом монастыре. Шедевр Рублева – икона «Троица». Расписал собор Московского Кремля - (1405),  – Успенский собор во Владимире(1408), Благовещенский.

• 
  Слайд 13
  

  Троица

• 
  Слайд 14

  Дионисий

  (ок. 1440 – после 1503), русский живописец. Работал в Москве . Вместе с сыновьями расписал собор Ферапонтова монастыря (1500 – 1503). Игумен ряда монастырей, основанных им на Вологодчине. Создал иконы:(«Богоматерь Одигитрия», «Спас в силах», «Распятие», «Успение» и т. д.

• 
  Слайд 15
  

  Сергей радонежский с житием Распятие

• 
  Слайд 16

  Симон Ушаков

   (1626 -1686) рус. живописец. Работал в Серебряной и Золотой палатах (1648 –1664), руководитель иконописной мастерской Оружейной палатой. Писал иконы, парсуны, миниатюры, руководил росписями а Архангельском и Успенском соборах (1660) и Грановитой палате в Московском Кремле (1668)

• 
  Слайд 17

  Заключение

  В настоящее время искусство иконописи возрождается. Многие Люди осознают, что это не только религия, но и часть нашей культуры. Стоит надеяться и верить в то, что наше наследие будет сохранено вечно. И найдутся люди, которые станут продолжателями традиций.

• 
  Слайд 18

  Спасибо за внимание!