Презентация на тему "Феноменологическая социология"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Феноменологическая социология

  А. Шюц (1899 – 1959 гг.) «Феноменология социального мира» «Смысловое строение социального мира» План: Феноменология жизненного мира Интерсубъективность

• 
  Слайд 2
  

  Феноменом называется знание о вещи, полученное в результате непосредственного опыта.

• 
  Слайд 3
  

  В основании феноменологической социологии лежит европейская школа феноменологической философии, основателем которой был Эдмунд Гуссерль. Одной из главных черт феноменологической философии явилось введение понятия «феноменологической редукции» («выведением за скобки»), смысл которого состоит в изначальном предположении о том, что мир тождественен тому, как мы его видим.

• 
  Слайд 4
  

  «С действительностью мы должны иметь дело только в той мере, в какой она есть представляемая, полагаемая, созерцаемая и понятийно осмысленная действительность». Э. Гуссерль

• 
  Слайд 5
  

  А. Шюц считал, что обыденный здравый смысл несет в себе черты разделяемого коллективного опыта. Наше знание о мире и о самих себе создается в результате коллективного взаимодействия и усваивается индивидом посредством внешних по отношению к нему культурных норм. Задача социологии состоит в изучении технологии формирования знания.

• 
  Слайд 6
  

  Ключевым для феноменологической социологии является понятие «жизненного мира». «Жизненный мир» представляет собой совокупность будничных действий и социально принятых условностей, которые создаются и воспроизводятся в процессе непреднамеренного общения.

• 
  Слайд 7
  

  Жизненный мир определяется биографической ситуацией, т.е. обстоятельствами рождения, взросления, воспитания.

• 
  Слайд 8
  

  В процессе изучения социальных отношений Шюц выделяет: первичный уровень вторичный уровень Их следует отличать также, как отличается 1) непосредственное обыденное понимание и 2) научное понимание специалиста.

• 
  Слайд 9
  

  В процессе социального общения мы воспринимаем и описываем мир на уровне непосредственного обыденного понимания. Механизмом подобного восприятия является типизация – т.е. группировка объектов, относящихся к сходному типу.

• 
  Слайд 10
  

  II. «Жизненный мир» не субъективен, а интерсубъективен, т.к. представления людей легко сравниваются и пересекаются друг с другом.

• 
  Слайд 11
  

  Условия интерсубъективности: Люди могут стать на позицию другого и принять его точку зрения Люди уверенны в том, что они оценивают реальность сходным образом с другим индивидом.

• 
  Слайд 12
  

  ТЕСТЫ: 1. Как называется работа А. Шюца? «Феноменология социального мира» «Исследования по этнометодологии» «Структура социального действия» «Социальная система» «Анализ политических систем»

• 
  Слайд 13
  

  2. Предназначением феноменологической социологии является: установление закономерностей развития общества наблюдение социальных фактов понимание смысла социального действия описание процесса социальных изменений изучение социального порядка

• 
  Слайд 14
  

  3. При описании компоновки среды, в которой происходит социальное взаимодействие, Шюц использует понятие жизненного пространства жизненного мира будничного мира повседневного мира потока сознания

• 
  Слайд 15
  

  4. В представлении А. Шюца «жизненный мир» индивида формируется социальным окружением закономерностями социального общения преобладающим способом понимания биографической ситуацией родственными связями

• 
  Слайд 16
  

  5. Основанием для социального взаимодействия индивидов А. Шюц считает преобладающий тип социальной солидарности закономерность развития социума, которой подчинено поведение индивидов фиксированный характер социальной роли, выполняемой индивидом по отношению к своему окружению понимание смыслов действия, являющееся результатом рациональной мотивации индивидуального действия типический характер восприятия действий других людей и способов ответного действия

• 
  Слайд 17
  

  6. Интерсубъективность в феноменологической социологии обозначает сходство способов восприятия мира различных индивидов сходство биографических ситуаций различных индивидов одинаковый характер реакции индивидов на одни и те же жизненные обстоятельства результат понимания смысла действия другого индивида упорядоченный характер социального действия