Презентация на тему "Возникновение христианства"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Возникновение христианства

  Выполнила: Егорова М., гр. 1.1 Проверил: Кочетов М.Н.

• 
  Слайд 2
  

  Христианство возникло в I в. н.э. на территории Римской империи Предполагаемые места возникновения христианства: Палестина еврейская диаспора в Греции

• 
  Слайд 3
  

  Христианство берет начало из идей еврейских общин, находившихся под властью Рима. Притесняемые захватчиками иудеи прониклись идеей возмездия свыше. Основные религиозные группировки евреев: хасидеи; саддукеи; фарисеи.

• 
  Слайд 4
  

  Многие идеи националистических еврейских группировок, например, эссенов, очень сходны с догматами раннего христианства. Это подтверждают данные, полученные из найденных в 1947 г. в районе Мертвого моря в Кумранских пещерах свитков.

• 
  Слайд 5
  

  Существенное влияние на становление христианского мировоззрения оказала античная философия. В философских системах стоиков, неопифагорейцев, Платона и неоплатоников были выработаны теории и понятия, переосмысленные в новозаветных текстах и трудах богословов. Особенно большое влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм Филона Александрийскогои нравственное учение римского стоика Сенеки. Филон Сенека

• 
  Слайд 6
  

  Наиболее спорным вопросом в исследовании христианства является вопрос об историчности Иисуса Христа. В решении его можно выделить два направления: мифологическое и историческое.  утверждает, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности утверждает, что Иисус Христос был реальной личностью, проповедником новой религии, что подтверждается рядом источников

• 
  Слайд 7
  

  История становления христианства охватывает период с середины I в. н.э. до V в. включительно. В течение этого периода христианство пережило ряд стадий своего развития, которые могут быть сведены к следующим трем: — стадия актуальной эсхатологии (вторая половина I в.); — стадия приспособления (II в.); — стадия борьбы за господство в империи (III-V в.).

• 
  Слайд 8
  

  В раннем христианстве не было единой централизованной организации, не было священников. Общины возглавляли верующие, способные воспринять харизму(благодать, сошествие Святого Духа). Выделялись люди, которые занимались разъяснением учения. Их называли дидаскалы . Для организации хозяйственной жизни общины назначались специальные люди- диаконы, выполнявшие простые технические обязанности. Позднее появляются епископы — наблюдатели, надзиратели, а также пресвитеры — старейшины. катакомбы для собраний первых христиан

• 
  Слайд 9
  

  На стадии приспособления, во II в., ситуация меняется. Напряженность ожидания в настроениях христиан сменяется на более жизненную установку существования в реальном мире и приспособления к его порядкам. Изменяется социальный и национальный состав общин. В христианство начинают обращаться представители состоятельных и образованных слоев населения разных народов, населявших Римскую империю. Соответственно изменяется вероучение христианства, оно становится более терпимым к богатству. Отношение властей к новой религии зависело от политической ситуации.

• 
  Слайд 10
  

  В течение III в. происходило формирование крупных христианских центров в Риме, Антиохии, Иерусалиме, Александрии, в ряде городов Малой Азии и других областях. Однако сама церковь не была внутренне единой: Назореи (от древнеевр. — «отказываться, воздерживаться») — проповедники-аскеты древней Иудеи. Внешним признаком принадлежности к назореям был отказ от стрижки волос и употребления вина. Гностицизм (от греч. — «имеющий знание») связывал идеи античной философии с представлениями восточных религий. Гностики пессимистически относились к чувственному миру, подчеркивали свою богоизбранность, преимущество интуитивного познания перед рациональным, не принимали Ветхий Завет, искупительную миссию Иисуса Христа, его телесное воплощение. Докетизм (от греч. — «казаться») — направление, отделившееся от гностицизма. Телесность считали злым, низшим началом и на этом основании отвергали христианское учение о телесном воплощении Иисуса Христа. Маркионизм (по имени основоположника - Маркиона) выступал за полный разрыв с иудаизмом, не признавал человеческой природы Иисуса Христа, по своим основным идеям был близок к гностикам.

• 
  Слайд 11
  

  На стадии борьбы за господство происходит окончательное утверждение христианства как государственной религии. В 305 г. преследования христиан в Римской империи активизируются. Этот период в церковной истории известен как «эра мучеников».

• 
  Слайд 12

  Императоры, способствовавшие укреплению христианства в Риме

  Галерий Константин I

• 
  Слайд 13

  Христианизация языческих племен

  готы вандалы лангобарды

• 
  Слайд 14

  Спасибо за внимание!