Презентация на тему "Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 года, егоотец был приходскимсвященником. В 1608 годутомасокончилОксфордскийуниверситет, а в 1610 годустал учителем лорда Гадвика, сына аристократа УильямаКавендиша"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Міністерство освіти і науки УкраїниДепартаменту науки і освітиХарківської обласної державної адміністраціїКомунальний заклад «Харківська гуманітарно–педагогічна академія»Харківської обласної ради Презентація на тему: Томас Гоббс. Його політичні погляди Виконала: Студентка 311-ін групи факультету педагогічної освіти Омельченко Н.В. Харків, 2014

• 
  Слайд 2
  

  Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 года, егоотец был приходскимсвященником. В 1608 годутомасокончилОксфордскийуниверситет, а в 1610 годустал учителем лорда Гадвика, сына аристократа УильямаКавендиша

  Томас Гоббс (1588-1679)

• 
  Слайд 3
  

  Мировозрение Гоббса сформировалось под влиянием работ и рассуждений таких учёных как Френсис Бэкон, Пьер Гассенди, Рене Декарт и Иоганн Кеплер

• 
  Слайд 4

  Томас Гоббс (1588-1679) – английский философ и политический мыслитель

  Основные труды: «О гражданине», «Левиафан», «О теле», «О человеке»; продолжал философские традиции Ф. Бэкона; был убеждённым материалистом; познание происходит благодаря чувственному восприятию; считал важнейшей проблемой вопросы общества и государства; Первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный договор

• 
  Слайд 5
  

  Томас Гоббс считал основой нравственности некий «естественный закон», то есть стремление человека к удовлетворению своих собственных потребностей. Моральный долг человека и нравственные ценности, как считал Гоббс, были равны гражданским обязанностям

• 
  Слайд 6

  Томас Гоббс:

  Наибольшую власть над человеком имеют страсти( не Бог и не разум!) Страсти к богатству, славе и власти противостоит лишь страх смерти, стремление к самосохранению, поэтому в интересах людей – подчинить себя государству – «Левиафану» (иначе – «война всех против всех»)

• 
  Слайд 7
  

  «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» – название сочинения английского философа Т. Гоббса, посвященного проблемам государства. Левиафан – библейское чудовище, изображённое как сила природы, принижающая человека. Гоббс использует этот образ для описания могущественного государства («смертного Бога»)

• 
  Слайд 8
  

  При создании теории возникновения государства Гоббс отталкивается от постулата о естественном состоянии людей «Война всех против всех» и развивает идею «Человек человеку – волк» Государству, союзу людей, в котором воля одного(государства) является обязательной для всех, передается задача регулирования отношений между всеми людьми

• 
  Слайд 9
  

  «Левиафан» в свое время был запрещён в Англии; Перевод «Левиафана» на русский язык был сожжён.

• 
  Слайд 10

  Гоббс выделяет три типа государства:

  Власть-собрание и каждый гражданин имеет право голосовать (демократия); Власть собрания, но лишь немногие имеют право голосовать (аристократия); Верховная власть только у одного (монархия)

• 
  Слайд 11

  Идеи о политике и праве

  Гоббс - один из основателей «договорной» теории происхождения государства. Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми , положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей.

• 
  Слайд 12
  

  Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого – обеспечение мира и безопасности. Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признает абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса на стороне монархии.

• 
  Слайд 13

  Этика Гоббса

  Этика Гоббса исходит из неизменной чувственной «природы человека». Добродетели обусловлены разумным пониманием того, что способствует и что препятствует достижению блага.

• 
  Слайд 14

  Спасибо за внимание!

  ХГПА