Презентация на тему "Філософія Стародавньої Індії"

Содержание

• 
  Слайд 1

  ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ

  "Індійськафілософіявжемістила в собізаклик до людинизнайти свободу відсліпоївладизовнішньогосвіту, розкрити багатствоіможливостісвоєїдуховності ». Виконав студент групи ВХП-20Хрупчик Андрій

• 
  Слайд 2
  

  Філософія в стародавнійІндіїзародилася на основінайдавнішоїлюдськоїцивілізації. Так, Харапськацивілізація в Індіїіснувала 2500-1800 років до н.е. На початку 20-х роківXX століття в долинірічкиІндпід час археологічнихрозкопокбуливідкритінайдавнішііндійськіміста: Мохенджо - Дароі Хараппа, яківиникли в III тисячолітті до н.е. ібулизруйновані 2000 років тому. У II тисячолітті до н.е. в північніісередніобластіІндії проникли племена древніхаріїв, які належали до індо - європейськоїмовноїгрупи, якізробили великий вплив на розвитокіндійськоїкультури. Санскрит, мова, якоюписалисядревнігімни - веди, цемовааріїв. У I тисячолітті до н.е. на територіїІндіївиниклипершідержави. НаселенняІндіїзаймалосяземлеробством, скотарством, полюванням, збиранням, виготовленнямзнаряддяпраціізброї, різними ремеслами, будівництвом, вели жвавуторгівлюзсусідами.  Досягненнястародавніхіндійців: • вперше стали вироблятицукорзтростини; • вперше стали виготовлятитканинизбавовни; • створили десятеричная - позиційну систему в математиці; • придумали гру в шахи; • придумали сучасні числа, якіувійшли в історіюпід   назвою - арабські; • написали багатющуведичнулітературу, епос «Рамаяна»,   "Махабхарата"; • почали створюватиособливіфілософськіуявлення про світ; • створила одну знайдавнішихсвітовихрелігій - буддизм.

• 
  Слайд 3

  Соціальна структура суспільства в стародавнійІндії.

  Індійськесуспільствоподілялося на чотириварни (касти). Iварна БРАХМАНИ (жерці, священнослужителіи монахи). КШАТРІЇ (воїни, військовазнать, представникиплемінноївлади). II варна ВАЙШЬЇ (землероби– общиники, ремісники, торговці). III варна IVварна ШУДРИ (основнівиробники, залежненаселення, слуги).

• 
  Слайд 4
  

  Спілкуванняміж кастами булообмежено. Наприклад, шудр не мав права доторкнутися до вайшья абоговоритизкшатрії без його наказу, а до брахману не мігіблизькопідійтипід страхом смерті. Навітьколіродягу у кожноїкастибувсвій: брахмани носили біле, кшатрії - червоне, хліборобамбулопокладеноходити в жовтому, а представники шудр повиннібулиноситичорнийодяг. Гіршевсімдоводилосятиміз слуг, кого називали "недоторканними". Їмнавітьзаборонялосяжити в селі, вони носили особливіодягу, щобніхтовипадково до них не підійшовінедоторкнувся.

• 
  Слайд 5

  ПОЛІГЕІЗМ У СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇВ ПЕРІОД ЗАРОДЖЕННЯ ФІЛОСОФІЇ.

  1. Боги Рігведи: • Індра - бог грози івоїн, • Агні - бог вогню, • Сурья - бог сонця, • Сома - бог напою, використовуваного при ритуалах, • Ушас - богиня ранковоїзорі, • Дьяус - бог небес, • Ваю - бог вітрів, іінші.

• 
  Слайд 6
  

  Ведичний пантеон на перший погляддуженагадуєгрецьку. ГромовержецьІндра схожий на Зевса, СурьяіСавитар - на Геліоса (сонце), Ушас (зоря) на - Еос, Агні (бог вогню) - на Гефеста, а Сома (бог п'янкого напою) - на Діоніса (Вакха). Є тут іподобутитанів, стародавніасури, зякимибезперестанкуборються боги ПОЛІГЕІЗМ У СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇВ ПЕРІОД ЗАРОДЖЕННЯ ФІЛОСОФІЇ.

• 
  Слайд 7

  ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ ІНДІЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ

  Загальніпередумовивиникненняфілософськогознання в світі, фактори, якісприялирозвитковіфілософії: 1. Стрибок у розвиткупродуктивних сил внаслідок переходу відбронзи до заліза; 2. появатоварно - грошовихвідносин; 3. ослабленняродоплемінних структур; 4. виникнення перших держав; 5. зростанняопозиціїтрадиційнійрелігії; 6. критика нормативнихморальних установок іуявлень; 7. посилення критичного духу ізростаннянауковихзнань. Передумовизародженняфілософії в стародавнійІндії: 1. Економічнийпрогрес; 2. утворення перших держав; 3. зростанняопозиціїбрахманізму; 4. критичнеставлення до ведичнійлітературі; 5. появааджівіков (натуралістично - фаталістичноговчення),       джайнізмуі буддизму; 6. поява сутр (висловів, тризм); 7. виникнення шести філософських систем - даршан.

• 
  Слайд 8

  ОСНОВНІ ПЕРІОДИ РОЗВИТКУІНДІЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ

  І період: ведійський (ведичний) - XV - VI ст. до н.е. II період: класичний (.. VI ст до н.е. X ст. н.е.) III період: післякласичний (Х - ХVIII століття) IV період: нова йсучаснаіндійськафілософія (XIX - XXI).

• 
  Слайд 9
  

  ВЕДИЧНА ЛІТЕРАТУРА, ЯК ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ ПРО РОЗВИТОК ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ.

  1. Веди від слова "відати", "знати". Стародавні збірники ритуальних матеріалів, гімни божествам. Виникли приблизно в XV-VI століттях до н.е. Відомі чотири основні веди по часу їх створення: • Рігведа - сама древня, що складається з 10000 віршів, об'єднаних   в 1028 гімнів. Являє собою жертовні формули, наспіви і заклинання. • Самаведа - збірка мелодійних гімнів на честь богів. • Яджурведа - прислів'я, вимовні при жертвоприношеннях. • Атхарваведа - веда в якій зібрані заклинання. Чудовий індійський письменник ХIX-ХХ століть - Рабіндранат Тагор назвав веди як "поетичне свідоцтво колективного вираження народного ентузіазму і побожного жаху перед життям". 2. Брахмани - це тексти, як керівництва ведичних ритуалів, виникли в X столітті до н.е. найважливіший з текстів брахманів - Шатапатха-брахмана (брахмана ста шляхів). 3. Упанішади - ведичні тексти, релігійно - філософські коментарі до ведів. Слово "упанішади" дослівно перекладається як "сидіти біля", тобто слухати вчителю. Ці тексти, як завершення ведичного комплексу літератури виникли в VIII-VI століттях до н.е. Сьогодні в Індії відомо близько 300 упанішад. Таким чином словом "веди" називається і "священна книга" та "вища мудрість" в номінальною значенні, а також брахмани, араньяки (лісові книги) і упанішади. Вся ведична література - це складний комплекс релігійних і міфологічних уявлень про світ, і хоча в цьому комплексі ще відсутня єдина система поглядів на світ, але є спроба пояснити існуюче і визначити місце людини в цьому світі. А це вже філософія.

• 
  Слайд 10

  РЕЛІГІЙНО - ФІЛОСОФСЬКІ ПОГЛЯДИ В ПРАДАВНІХ ІНДІЙСЬКИХ ТЕКСТАХ.

  ВЕДИ БРАХМАНИ - Даєтьсяінформація про богів; - Виділяєтьсязагальний принцип устрою світу - рота (космічний порядок, безособовий принцип); - Показується основа ведичного культу - жертва; - Знайденопершоістота - Пуруша - антропоморфнийгігант, зчастинтілаякого боги створили весь світ; - ВиділеноПраджапаті - персоніфікований символ первинноїсилитворіння; - Виділено "суще" - "сат", "не суще" - "асат" ієдине, аморфне, нерозчленоване - "тадекам"; - Системирозуміннясвітупокинемає. - Дано уявлення про розвитокВсесвіту, яка проходить золотий, срібний, міднийізалізнийвіки, а потімгине; - Розробленіритуали у всіх сферах життя людей; - Створено положення про воду, як першосубстанціями; - З'явиласяідеядихання - Прана, як одного зпроявівбуття; - Цілісноїрелігійно - філософськоїкартинисвітуще не склалося.

• 
  Слайд 11
  

  1. Аскеза - дужескромнийспосібжиттялюдини, заснований на чеснотах. 2. Атман - духовна сутність кожного індивіда, йоговласне "я". 3. Благо івісімковій шлях Будди - вченняБудди, щопоказує шляхи усуненнястраждання. 4. Брахма - безособовесуще, першоосновабуття, названа в упанішадах. 5. Брахмани - вищий стан в стародавнійІндії, щоскладаєтьсязсвященнослужителівіченців. 6. Брахмани - ведичнітексти, якієкерівництвомведичного ритуалу. Цесерединнийперіодведичноїлітератури. 7. Буддизм - етико-філософськевченнядавньоїІндії, що стало світовоюрелігією. Засновник - СіддхартхаГаутамаШакья-муні. Виникло в VI-V ст. до н.е. Центром уваги буддизму стала людина, для якогобулирозробленіівчення про чотири благих істинах, івісімковій шлях порятунку. 8. Вайшешика - матеріалістична, а пізнішерелігійно-філософська школа індуїзмустародавнійІндії, заснована в I в. н.е Канадою. 9. Вайш'ї - стан (варна) у стародавнійІндії, щоскладаєтьсязхліборобів, ремісників, торговців. 10. Варни - стани в стародавнійІндії. Основнихстанів - чотири. 11. Веданта - ортодоксальна релігійно - ідеалістична школа в стародавнійІндіїзаснованавII столітті до н.е. - Бадараяною.

• 
  Слайд 12

  ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ ТЕМИ:

  12. Веди - першілітературніпам'ятникистародавньоїІндії (1500-600 рр. до н.е.). Назва походить від слова знати, відати. 13. Деваяна - шлях богів, ланцюгперевтілення, що приводить до з'єднанняатманазБархмой. 14. Джайнізм - вчення про двох засадах всього (матеріїідуші), яке виникло в серединіI тисячоліття до н.е. в Індії. Засновник-МіхавіраВардхамана (VI в. До н. Е.). 15. Йога - філософська школа індуїзму в стародавнійІндії, яка 10. поставила завданнявивчитилюдину. Заснована в II столітті н. е.. Засновник - Патанджалі. 16. Карма - закон відплатилюдині за минулідіяння (єйіншізначення). 17. Кшатрії - стан в стародавнійІндії, щоскладаєтьсязвоїнівіпредставниківплемінноївлади. 18. Махаяна - напрямок в буддизмі (перекладається як "велика візок 10.»), Згіднозяким шлях до нірванивідкритий не тільки монахам, алебагатьом. 19. Міманса - ортодоксальна релігійно - ідеалістична школа індуїзму в стародавнійІндії, заснованавII столітті до н.е. - II столітті н.е. Засновник - Джайміні. 20. Нірвана - стан повненезворушностіібайдужості, згасання, яке веде до спасіння. 21. Ньяя - наївно - матеріалістичнафілософська школа індуїзму в стародавнійІндії, засновникАкшападеГотама. 22. Пітр'яна - шлях батьків, втіленнялюдського духу. 23. Прана - подих, первинні прояви буття.

• 
  Слайд 13
  

  24. Пуруша - першоістота у ведичнійлітературі, космічнийантропологічнийгігант, зчастинякого боги створили світ. 25. Рігведа - найстарішаз вед, яка склалася до XII століття до н.е. 26. Рота - універсальнийкосмічний порядок, якийописувався в ведичнихгімнах, іякийпояснюєпроцесинавколишньогосвіту. 27. Самсара - круговорот перевтіленьлюдськоїдуші. 28. Санкхья - дуалістичнафілософська школа індуїзмустародавнійІндії, заснована в IV столітті н. е.. Засновник - Ішваракрішна. 29. Хінаяна - напрямок в буддизмі (перекладається як "малийвізок"), згіднозяким шлях до нірванивідкритийтільки монахам. 30. Упанішади - текстипізньогоперіодуведичноїлітератури в Індії, які, по суті, єпершою формою давньоїіндійськоїфілософії. 31. Чарвака-локаята - неортодоксальнаматеріалістичнафілософська школа, заснованаЧарвакаіБріхаспаті, перша згадка про вченнязустрічається в самих древніхУпанішадах. 32.Чотири благороднихістини - центральна частинавченняБудди, згідноякого все життялюдинискладаєтьсяізстраждань.

• 
  Слайд 14
  

  FIN