Презентация на тему "История русской философии"

Содержание

• 
  Слайд 1

  История Русской философии

• 
  Слайд 2

  Период Киевской Руси

  Вместе с христианством пришли первые переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов. Попыткой продолжить богословские труды византийцев был труд киевского митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати» XI век

• 
  Слайд 3

  «Слово о законе и благодати»

  Учение о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. О нравственной ответственности человека О включении России в общемировой процесс торжества «истины и благодати»

• 
  Слайд 4

  Период Московского царства

  «Москва – тритий Рим» Взгляд на московское государство как наследника исторической роли Византии. Идея выражена в словах игумена псковского монастыря Филофея. «…внимай, благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твое, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому же не бывать.» Из его обращения к великому князю Василию III.

• 
  Слайд 5

  XVII век – обособление философии от богословия.

  Начало преподавания философских курсов в учебных заведениях нового типа : Киево-Могилянской академии и Славяно-греко-латинской академии Братья Лихуды

• 
  Слайд 6

  XVIII век – интеллектуальный центр «ученая дружина Петра».

  Ф.Прокопович В.Татищев И.Посошков А.Кантемир

• 
  Слайд 7

  Ф.Прокопович

  Был одним из первых в России философов – деистов ( природа, созданная Богом, затем начинает самостоятельное развитие; Развитие практических наук надо поощрять.

• 
  Слайд 8

  В.Н.Татищев «История Российская с самых древнейших времен».

  Стремление подняться над фактологическим изложением событий; Основой общественных изменений считал «силу человеческого разума»; Бытие народов рассматривал по аналогии с жизнью человека.

• 
  Слайд 9

  А.Кантемир – автор философско-сатирических стихов и притч.

  Особое внимание уделял проблемам нравственности – «я в своем хотении волен и тем подобен Богу», т.е. человек полностью ответственен за свои поступки.

• 
  Слайд 10

  Послепетровская эпоха ( XVIII век)

  М.В.Ломоносов Центром философской мысли становится Московский университет Философский факультет должен быть обязательной 2-х годичной начальной ступенью. А.Н.Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

• 
  Слайд 11

  Философские искания XIX века

  П.Я.Чаадаев «Философические письма» – в осуществлении истории есть Божья воля, Запад избран провидением, а отсталая Россия – на обочине цивилизованного мира; в более поздних работах писал, что Россия имеет свою историческую миссию «…ответить на важные вопросы, которые занимают человечество».

• 
  Слайд 12

  А.И.Герцен, К.Д.Кавелин, Т.Н.Грановский

  Чаадаев стоял у истоков западничества Славянофилы : братья Аксаковы, А.С.Хомяков И.В. Кириевский

• 
  Слайд 13
  

  Западники и славянофилы: спор о культурной идентичности и исторических перспективах России П. Я. Чаадаев: аномалии русской истории И. В. Киреевский: особенности русского просвещения А. С. Хомяков: доктрина соборности А. И. Герцен: критика славянофильства Н. Я. Данилевский: теория культурно-исторических типов Владимир Соловьёв: философия Всеединства Понятие Всеединства Софиология Историософия: Богочеловеческий процесс

• 
  Слайд 14

  В.С.Соловьев (1853 – 1900гг)

  Исходное понятие его учения – категория всеединства : смысл существования всего живого на Земле – стремление к соединению с Божественным логосом Три культуры олицетворяют историю: мусульманский восток (символ - господин и рабы; запад – эгоизм, а примирить их крайности должна третья сила – Россия.

• 
  Слайд 15
  

  Философская мысль XIXвека представлена не только в академических формах, но и в литературе

  Л.Н. Толстой Ф.М. Достоевский

• 
  Слайд 16

  Цивилизационный путь России : продолжение споров

  Н.А.Бердяев С.Н.Булгаков П.А.Флоренский

• 
  Слайд 17
  

  В центре внимания – вопрос о цивилизационной принадлежности России.(XXвек)

  Евразийство – одно из философских течений 20-го века; Россия – Евразия, срединный материк, особый исторический и этнографический мир; Эпоха господства Запада должна смениться лидерством Евразии (антизападные настроения сближали евразийцев и славянофилов); Н.А.Бердяев видел Россию ареной столкновения и противоборства восточных и западных элементов, отсюда – несчастная историческая судьба.