Презентация на тему "Учение И.Канта"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Учение И. Канта « Оно, может, и умно, но больно непонятно» (о Канте)

• 
  Слайд 2
  

  Философия, по Канту, является наукой о высших идеях

• 
  Слайд 3
  

  Герои «Мастера и Маргариты» о Канте

• 
  Слайд 4
  

  Герои «Мастера и Маргариты» о доказательствах бытия Бога и Иммануиле Канте«Доказательство Канта, - тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор , - также неубедительно»

• 
  Слайд 5
  

  Кант о Боге “В моральном отношении следует признавать существование Бога”( И. Кант, «Критика практического разума»). В советских атеистических кругах, как и во всем марксизме, утвердилась идея о создании Кантом морального доказательства бытия Бога, о чём и говорили герои Булгакова.

• 
  Слайд 6

  Мыслитель из Кёнигсберга

  Иммануил Кант родился, учился и умер в г. Кёнигсберге (ныне Калининград). Императрица Елизавета Петровна отклонила в 1758 году прошение Канта о присвоении ему звание профессора С 1794 года Кант иностранный почетный член Петербургской академии наук

• 
  Слайд 7

  Молодой Кант. Рисунок графини Кайзерлинг

  — Разве вы думаете, что дамы не способны философски размышлять? — Ах, да, конечно... — резко сказал Кант, и по тону его собеседница поняла, что Кант оценил ее по достоинству.

• 
  Слайд 8
  

  Образ жизни Канта Спать он ложился ровно в 9 вечера. Подъем в 5 утра Обед только в кругу остроумных друзей - на шесть персон! Знаменитые прогулки по которым горожане сверяли часы Во время одиночных прогулок Кант нередко обдумывал самые глубокомысленные из своих идей

• 
  Слайд 9

  Иммануил Кант (1724-1804)

  Всеобщая естественная история и теория неба (1755) Критика чистого разума(1781/1787) Пролегомены ко всякой будущей метафизике… (1783) Основы метафизики нравственности (1785) Критика практического разума (1788) В 1793 году Кант издал сочинение-«Религия в границах чистого разума».

• 
  Слайд 10

  Иммануил Кант: творческий путь

  Все творчество И. Канта можно разделить на два больших периода: • докритический (до начала 70-х гг. XVIII в.); • критический (начало 70-х гг. XVIII в. и до 1804 г.). Кант удачно развивает критический подход, но в дальнейшем его труды также критикуются по терминологии марксизма «слева» и «справа».

• 
  Слайд 11

  Докритический период

  Кант был крупным ученым в области естествознания: космогонии, физической географии, антропологии. В 1747-1755, он разработал и опубликовал свою космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности, не утратившую актуальности до сих пор. (Основной труд: "Всеобщая естественная история и теория неба", 1755) В 1755 Кант , завершая обучение в университете, защищает магистерскую диссертацию "Об огне".

• 
  Слайд 12

  Философия И. Канта

  Философская система Канта имеет название критического или трансцендентального идеализма. Сферу философии по Канту образуют следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек? На первый вопрос отвечает метафизика, на второй — мораль, на третий — религия и на четвертый — антропология.

• 
  Слайд 13
  

  Критический подходКант как философ похож на Сократа, но издал много книг

  В основе философских исследований Канта критического периода (начало 70-х гг. XVIII в. и до 1804 г.) проблема познания

• 
  Слайд 14

  Теория познания

  Кант ввел деятельность, активность субъекта в теорию познания, назвав это «коперниканским переворотом» в философии. Мы получаем опыт на основе существующего знания. Пространство, время, причинность даны до опыта -априорно и делают возможным сам опыт. Кант критикует традиционный рационализм, синтезирует рационализм и эмпиризм Любое познание оформлено субъектом, т.к. начинается с организованного им опыта Опытное знание получается как результат понятийной обработки В марксистской литературе отмечали непоследовательность учения Канта , критиковали его агностицизм и идеализм.

• 
  Слайд 15
  

  Апостериорное знание — то знание, которое получает человек в результате опыта. Данное знание может быть только предположительным, но не достоверным. Априорное знание — доопытное, то есть то, которое существует в разуме изначально. Примеры: "Все тела протяженные", "Человеческая жизнь протекает во времени« очевидны Разум наталкивается на две непроницаемые границы: • собственные (внутренние для разума) границы, за которыми возникают неразрешимые противоречия — антиномии; • внешние границы - внутреннюю сущность «вещей в себе».

• 
  Слайд 16
  

  Апостериорное знание — то знание, которое получает человек в результате опыта. Данное знание может быть только предположительным, но не достоверным. Априорное знание — доопытное, то есть то, которое существует в разуме изначально. Примеры: "Все тела протяженные", "Человеческая жизнь протекает во времени« очевидны Разум наталкивается на две непроницаемые границы: • собственные (внутренние для разума) границы, за которыми возникают неразрешимые противоречия — антиномии; • внешние границы - внутреннюю сущность «вещей в себе».

• 
  Слайд 17

  Категории философии

  Кант выделяет двенадцать и делит их на четыре класса по три в каждом. Данными классами являются: • количество; • качество; • отношение; • модальность. Сами категории: • количества — единство, множество, цельность; • качества — реальность, отрицание, ограничение; • отношения - субстанциональность (присущность) и акциденция (самостоятельность); причина и следствие; взаимодействие; • модальность — возможность и невозможность, существование и не существование, необходимость и случайность. Всё в мире обладает количеством, качеством, отношениями, модальностью

• 
  Слайд 18
  

  "Вещь в себе" — одно из центральных понятий всей философии Канта. "Вещь в себе" — это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом. Она за пределами наших познавательных способностей и не оформлена Её можно познать лишь с помощью веры. Пример :Тесто вещь в себе -ноумен, а печенье вещь для нас- феномен. Тесто уже приготовлено и мы не можем воспринимать его непосредственно. А печенье мы делаем с помощью нашего понимания и способностей

• 
  Слайд 19

  Антиномии Канта

• 
  Слайд 20

  Чистый разум: структура

  Элементы исследуют три философские дисциплины: «трансцендентальная эстетика», «трансцендентальная аналитика» и «трансцендентальная диалектика». Чувственность — первый уровень сознания. Формы чувственности — пространство и время. Благодаря чувственности сознание первоначально систематизирует ощущения, размещая их в пространстве и времени. Рассудок — следующий уровень сознания. Формы рассудка — категории — предельно общие понятия, с помощью которых происходит дальнейшее осмысление и систематизация первоначальных ощущений, размещенных в "системе координат" пространства и времени. Разум - высший уровень сознания. Формами разума являются окончательные высшие идеи, например: идея Бога; идея души и др.

• 
  Слайд 21

  Аналитические и синтетические суждения

  Имеется еще одно деление знания — на аналитическое (т. е. объясняющее) и синтетическое (т. е. приращивающее). «Прямая есть кратчайшее расстояние между двумя точками»- синтетическое суждение. Так как понятие о прямой не включает понятия о величине. Серебро- белый металл. Есть в описании серебра-т.е. аналитическое суждение

• 
  Слайд 22

  Критика практического разумакак общий итог

  «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильнымудивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мыразмышляем о них, – это звёздное небо надо мной иморальный закон во мне».

• 
  Слайд 23

  Категорический императивЧеловек как цель

  Поступай так, чтобы ты всегда относилсяк человечеству и в своём лице, и в лицевсякого другого также как к цели иникогда не относился бы к немутолько как к средству. С позиции прагматизма объективное основание морали не существует. Мораль зависит от точки зрения конкретного человека

• 
  Слайд 24
  

  Поступай так, чтобы ты всегда относилсяк человечеству и в своём лице, и в лицевсякого другого также как к цели иникогда не относился бы к немутолько как к средству.

• 
  Слайд 25

  Категорический императив (вторая формулировка)

  Поступай только так, чтобы воляблагодаря своей максиме могларассматривать самоё себя, также какустанавливающую всеобщие законы

• 
  Слайд 26

  Целесообразность

  «прекрасное служит для изображения неопределенного понятия рассудка, возвышенное — для такого же понятия разума» Эстетическое удовольствие Кант характеризует как незаинтересованное

• 
  Слайд 27

  Будущее

  Перед человечеством, по Канту, открываются две возможности достижения вечного мира: одна – путем договора, запрещающего войны, другая – «вечный мир» на всемирном кладбище человечества после истребительной войны.

• 
  Слайд 28

  К вечному миру

  Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными, священными и т. п

• 
  Слайд 29
  

  Автор идеи и составитель к. филос. н, доц., проф. Степанов А.В. Алматы (Алма-Ата), Казахстан