Презентация на тему "Августин «Блаженный» Аврелий"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Августин «Блаженный» Аврелий

  (354-430 гг.)

• 
  Слайд 2

  Св. Августин. Фреска капеллы Санкта-Санкторум в Латерано. VI в.

  Римско-христианский философ, богослов, мудрец. Выходец из Нумидии (в древности область в Северной Африке (современная северная часть Туниса и Алжира)). Являлся одной из ключевых фигур в истории европейской философии. Происходил из небогатой провинциальной семьи и в молодости испытал влияние своей матери-христианки.

  Получив образование в Мадавре и Карфагене, избрал карьеру профессионального ритора (оратора).

  В 383 гг. переехал в Рим, но вскоре получил место ритора в Милане, где познакомился с епископом Амвросием и начал изучать сочинения неоплатоников и послания апостола Павла.

  Весной 387 г принял крещение. Через год вернулся в Северную Африку: с 391г. — пресвитер, а с 395 г. вплоть до смерти — епископ города Гиппон. Один из наиболее влиятельных отцов христианской церкви.

• 
  Слайд 3

  БеноццоГоццоли. Св. Августин учит в Риме. 1464—1465 гг.

  Его наследие по теологии и критике поистине огромно. Наиболее известен автобиографический труд «Исповедь», положивший начало исповедальному жанру. Августин назван католическими богословами «блаженным». Как богослов и писатель имел сильное влияние на оформление всей догматики католицизма.

  Наиболее известные произведения: «О христианской доктрине», «О граде Божием».Учение Августина стало неопровержимым авторитетом в эпоху средневековья.

• 
  Слайд 4

  Боттичелли. «Св. Августин»

  Августин Блаженный - родоначальник христианской философии истории (раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса).

  Можно выделить следующие основные положения философии Августина Блаженного:

  • ход истории, жизнь общества — это борьба двух противоположных царств — Земного (грешного) и Божественного;

  • Земное царство воплощается в государственных учреждениях, власти, армии, бюрократии, законах, императоре;

  Божественное царство представлено священнослужителями — особыми людьми, наделенными благодатью и близкими к Богу, которые объединены в христианскую Церковь;

  • Земное царство погрязло в грехах и язычестве и будет рано или поздно побеждено Божественным царством;

• 
  Слайд 5

  Святой Августин и Святая Моника

  • в связи с тем, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать далее, но будет подчинена духовной власти;

  • короли и императоры должны выражать волю христианской Церкви и подчиняться ей, а также непосредственно Папе Римскому;

  • Церковь — единственная сила, способная объединить мир;

  • бедность, зависимость от других (ростовщиков, землевла­дельцев и т. д.), подчинение не угодны Богу, но, пока эти явления существуют, с ними надо смириться и терпеть, на­деяться на лучшее;

  • высшее блаженство — счастье человека, которое понималось как углубление в себя, ученость, понимание истины;

  • после смерти праведники в награду от Бога получают за­гробную жизнь.

• 
  Слайд 6
  

  Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:

  • Бог существует;

  • главными доказательствами существования Бога являются его присутствие во всем, всемогущество и совершенство;

  • все — материя, душа, пространство и время — является тво­рениями Бога;

  • Бог не только сотворил мир, но и продолжает творить в на­стоящее время, будет творить в будущем;

  • знания (чувства, мысли, ощущения, опыт) реальны и самодос­таточны (самодостоверны), однако высшее, истинное, неоп­ровержимое знание достигается только при познании Бога.

• 
  Слайд 7
  

  Значение философии Августина Блаженного в том, что им:

  • уделено большое внимание проблеме истории (редкость для того времени);

  • Церковь (часто подвластная государству и преследуемая в Рим­ской империи) объявлена тоже властью наряду с государст­венной (а не элементом государства);

  • обоснована идея господства Церкви над государством, а Рим­ского Папы — над монархами — главная идея, за выдвижение которой и ее последующее воплощение в реальности католи­ческая Церковь чтила и боготворила Августина Блаженного, особенно в средние века;

  • выдвинута идея социального конформизма (смирение с бед­ностью и чужой властью), что также было крайне выгодно как Церкви, так и государству;

  • воспевался человек, его красота, сила, совершенство, бого­подобность (что также было редкостью для того времени и уст­раивало всех);

  • одновременно человеку рекомендовалось умерщвлять плоть, развивать и возвышать дух, познавать Бога и полностью подчиняться Богу.

• 
  Слайд 8
  

  Афоризмы:

  «Будем же верить, если не можем уразуметь»;

  «Вера вопрошает, разум обнаруживает»;

  «Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться»;

  «Если зла нет, то самый страх перед злом есть зло»;

  «Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое – это грех, второе – наказание. Человек совершает зло, которое хочет, и терпит зло, которого не хочет»;

  «Кто ненавидит мир? Те, кто растерзал истину»;

  «Любовь к ближнему ограничена тем, насколько каждый человек любит самого себя»;

  «Любовь к временному можно изгнать, только почувствовав сладость вечного».

• 
  Слайд 9

  Спасибо за внимание.