Презентация на тему "Симон Ушаков."

Включить эффекты
1 из 20
Смотреть похожие
Ваша оценка презентации
Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
5.0
7 оценок

Рецензии

Добавить свою рецензию

Аннотация к презентации

Посмотреть и скачать бесплатно презентацию по теме "Симон Ушаков.". pptCloud.ru — каталог презентаций для детей, школьников (уроков) и студентов.

  • Формат
    pptx (powerpoint)
  • Количество слайдов
    20
  • Слова
    другое
  • Конспект
    Отсутствует

Содержание

  • Симон Ушаков.
    Слайд 1

    Симон Ушаков.

    Работу выполнила: Васильева Полина Вадимовна МАОУ «Гиназия №1»

  • Слайд 2

    Иконописные изображения известны на Руси с X века. За 11 веков существования русская икона прошла большой путь развития. Появились выдающиеся иконописцы, сложились иконописные школы.

  • Слайд 3

    В конце XIV века наступает расцвет древнерусского искусства. Не случайно многие исследователи называют конец XIV века –начало XV века«русским возрождением». Именно тогда в историю иконописи входят имена Феофана Грека, Дионисия, Андрея Рублева.

  • Слайд 4

    Феофан Грек. Христос Вседержитель 1378 г. Дионисий "Распятие" 1500 г.  Андрей Рублёв. Иконостас Успенского собора во Владимире 1408. 

  • Слайд 5

    В XVII веке в русскую икону проникают живописные приемы из Западной Европы. Как и вся церковная жизнь иконопись все более подчиняется государственным нуждам, становясь подчас средством политической борьбы. Наиболее преуспели в этом иконописцы«строгановской школы»,среди которых самым ярким был СимонУшаков.

  • Слайд 6

    Симон Ушаков (1626 – 1686 гг.)

    С 1648 находился в качестве художника на царской службе. Произведения Ушакова высоко ценились его покровителем царем Алексеем Михайловичем.  «Древо государства Московского (Похвала Богоматери Владимирской)» ,1670

  • Слайд 7

    Ушаков писал иконы и фрески для Кремлевских соборов, Оружейной и Грановитой палат. 

  • Слайд 8

    Ему также принадлежат многочисленные парсуны, выполненные карты и планы. "Христос Эммануил"

  • Слайд 9

    Характерной чертой творчества Симона Ушакова был пристальный интерес к изображению человеческого лица.  "Спас Вседержитель" , 1668

  • Слайд 10

    В своих теоретических трактатах он утверждал, что изображать Христа, Богоматерь и святых следует такими, какими они были при жизни («яко живы»). Богоматерь Владимирская с избранными святыми" ,1660

  • Слайд 11

    Лик Христа изображен в натуральную величину, соразмерным по своим чертам, идеально прекрасным. Создается образ идеальной Божественной Личности Спасителя, существующей в неком подобии материального мира. «Спас Нерукотворный»,1669

  • Слайд 12

    «Троица Ветхозаветная», 1671

    Одно из типичных произведений Симона Ушакова создана им в период творческой зрелости. В качестве основной композиционной схемы, главным образом в построении центральной группы ангелов, Ушаков использовал знаменитую «Троицу» Андрея Рублева. Но при этом он настолько изменил весь ее дух и смысл, что зритель почувствует скорее разницу между двумя одноименными произведениями, нежели сходство.

  • Слайд 13

    Главный пафос «Троицы» Ушакова состоит в создании видимости материального, предметного мира. Ангелы с грузными фигурами и объемно выписанными лицами сидят на массивных резных табуретах. Стол тесно уставлен разнообразной утварью — золотыми и серебряными чашами, высокими стаканами и тарелками, напоминающими реальные изделия русских мастеров XVII века. Дерево с густой листвой вздымается на склоне круглого холма, а архитектурное сооружении имеет вполне конкретные формы и изображено с соблюдением линейной перспективы. Обращаясь к традиционному сюжету и сохраняя композиционную схему, а также старые приемы в передаче складок одежды, художник XVII века в главном переосмысливает изображение. Ставя акцент на бытовых моментах, усиливая материальную трактовку, он тем самым придает иконе светский характер и вместе с тем лишает ей одухотворенности и философского звучания, составляющих сущность произведения Рублева. Это особенно отчетливо сказывается в трактовке лиц, выполненных объемно, с применением светотени, мелкими мазками, ложащимися по форме. Светлые с ровным румянцем, одинаково безмятежные, они не заключают в себе напряженной внутренней жизни, лишены поэтической одухотворенности.

  • Слайд 14

    "Тайная вечеря"1685

    Иконы изображают Тайную Вечерю - последнюю вечернюю трапезу Иисуса Христа с апостолами. Христос подытожил то, чему Он учил, и дал последние наставления Своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга...". Он посвятил Своих учеников в таинство причащения, благословив хлеб, Он преломил его и раздал со словами: "ядите: сие есть Тело Мое", взяв чашу с вином, сказал: "сие есть Кровь Моя новаго завета, за многих изливаемая во оставление грехов". 

  • Слайд 15

    Именно здесь Он сказал, что один из учеников предаст Его, и что Петр трижды отречется от Него еще сегодня. Ученики недоуменно и испуганно смотрят друг на друга. Предатель указан: Иуда в красных одеждах наклонился, протягивая руку к столу. Интересно, что Иуда повторяет позу Иоанна - любимого ученика Иисуса, склонившегося к Учителю. Внешне, за одинаковыми движениями и позами невозможно различить преданность и предательство, лицо Иуды не показано отталкивающим, либо неприятным, оно не отличается от лиц других апостолов.

  • Слайд 16

    Иконы.

    "Богоматерь Казанская" , 1658 "Богоматерь Донская" , 1668

  • Слайд 17

    "Богоматерь Новоникитская" «Богоматерь ЕлеусаКиккская» ,1668

  • Слайд 18

    "Троица Живоначальная" " Троица" , 1677

  • Слайд 19

    "Спас Вседержитель" , 1668 "Спас Вседержитель на престоле" , 1672

  • Слайд 20

    Спасибо за внимание!

Посмотреть все слайды

Предложить улучшение Сообщить об ошибке