Презентация на тему "Тақырыбы: Сыр бойы қалаларының Қазақстанның саяси-экономикалық өміріндегі рөлі"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Тақырыбы: Сыр бойы қалаларының Қазақстанның саяси-экономикалық өміріндегі рөлі

  Дайындаған: Серікова Альбина Тексерген: Ермағанбетов Қайрат Алматы 2020

• 
  Слайд 2
  

  Арал теңізінің айналасындағы аймақтың картасы. Теңіздің шекаралары 1960 жылдардың басындағыдай етіпберілген. Арал теңізіне келіпқұятын өзендердің алабындаорналасқан елдерсарытүспен бөліп көрсетілген Бартольд Василий Владимирович “Орта Азиядағы Түркілердің тарихы” кітабында Сып тарихын жазған ғалым.

• 
  Слайд 3
  
• 
  Слайд 4
  

  Сыр бойындағы ежелгі қалалар: -Фараб (Отырар) -Испиджаб қаласы -Яссы қаласы -Жент қаласы -Баласағұн қаласы -Мерке

• 
  Слайд 5
  

  Йангикенттің орнынан табылған ыдыс-аяқтар. Қорқыт Ата мемориалы

• 
  Слайд 6
  

  Түркістан 1879 жыл

• 
  Слайд 7
  

  Қожа Ахмет Ясауи кесенесі, Түркістан

• 
  Слайд 8
  

  Фараб қаласы Фараб-ортағасырлық қала. Түркістан облысы Отырар ауданының Темір темір жол Станциясынан солтүстік-батысқа қарай орналасқан. Фараб VIII ғасырда Тарбанд деп аталған. Ол Арал бойындағы көшпелі тайпалармен Орта Азиядан Сібірге, Моңғолияға және Қытайға қатынайтын сауда жолындағы маңызды қала болды. Қалада сол кездегі аса ірі кітапхана болған.

• 
  Слайд 9
  

  Отырардың 7 мәдени қабаты: 1 қабат-зат (қолдан жасалған құмыра) аз табылды. Б.з. I-VI ғасырлар 2 қабат-қалыңдығы 7 метрге жуық. VII-VII ғасырлар. 3 қабат-темір бұйымдар, шикі кірпіштен жасалған үйлер, қола білезіктер. IX-X ғасырлар 4 қабат-семсер сынығы, қола сақина, әр түрлі шыныдан жасалған ыдыстар. XI-XIII ғасырлар 5 қабат- күйген кірпіштерден жасалған құрылыстар, зат қоймасының (ер-тұрмандар, қола алқалар, темір ине) қалдықтары. XIII-XIV ғасыр 6 қабат-қырлы темір пышақ, сүйектен жасалған балға,ат мүсіні. XV-XVI ғасырлар. 7 қабат-бұл қабат қаланың құлдырап, төмендей бастаған кезеңі. XVII-XVIII ғасырларғ

• 
  Слайд 10
  

  Фараб қаласы Қазақстан үшін өте маңызды объектілердің бірі. Бұл қала Туризм экономикасын дамытып тұр. Себебі шетелдік туристер Арыстанбаб Кесенесі, Қожа Ахмет Ясауи кесенесі,музейлер секілді тарихи орындарда саяхаттайды. Арыстан баб кесенесі Қожа Ахмет Ясауи кесенесі

• 
  Слайд 11
  

  Испиджаб қаласы Испиджаб (Сайрам)- Оңтүстік Қазақстан Сайрам ауданындағы ауыл. Сайрам ауылдық Округі орталығы. Тұрғыны-48000 адам. Бұл қала туралы алғаш Махмұд Қашқаридың “Диуани лұғат ат-түрік” еңбегінде кезде- седі. Онда: “Сайрам – Исфиджаб деп аталатын ақ қаланың аты.” деп жазылған.

• 
  Слайд 12
  

  XV-XVIII ғасырларда қазақ хандықтары кезінде Сайрам ірі сауда, қолөнер және діни орталық болған.

• 
  Слайд 13
  

  Қала ішінде көптеген мазарлар сақталған. Ең көнесі-Падишаһ Мәлік баба мазары. Бұл ескерткіштер IX-XVIII ғасырларға жатады. VI ғасырларда тез өсіп жетілген Испиджаб оңтүстіктегі ірі сауда және мәдениет орталығына айналды. VII ғасырда Орта Азияға Арабтар келген кезде гүлденіп тұрды. 714 жылы араб әскерінің қолбасшысы Кутейба Шаш қаласын алғаннан кейін Испиджабқа жорық жасап, жеңілді. 840 жылы қарлұқ Көсемі және Испиджаб басшысы Білге Құл Қадырхан қаған атанды. Осы жылы қала Саманилер шабуылына ұшырады. Шайқаста Қадырхан қаза тауып, екі ұлы билікке таласты. Үлкен ұлы Базар Арсыланхан Баласағұн аймағын, екінші ұлы Оғұлшақ Қадырхан Таразды билейді. Испиджаб өте үлкен қала болды. Шекарасы-Саураннан Талас аймағына дейін созылды.

• 
  Слайд 14
  

  Испиджаб қаласында саманилер арқылы мұсылман діні тарады да, енді ол Оңтүстіктегі ірі сауда және мәдениет орталығы ғана емес, ірі діни орталыққа айналды.Х ғасырдың ақырында, яғни 990 жылы Испиджаб Қарахан мемлекетінің қармағына енді. Қарахан әскерлері саманилерді Испиджаб аймағынан түгелдей ығыстырды. Сайрамдағы бас мешіт

• 
  Слайд 15
  

   Сырдың төменгі ағысындағы ежелгі және орта ғасыр ескерткіштері өткеннің халық зердесін қалпына келтіретін, қала өмірінің әлеуметтік- экономикалық, мәдени қатынастарын сипаттайтын құнды дерек болып табылады. Өкінішке орай қалалардың тарихы мен мәдениеті ұлт тарихында халықтар тағдырында атқарған рөлі жөніндегі жазба мәліметтерінің мардымсыз болуы қынжылтады. Тек бізге археологиялық тұрғыдан жан жақты зерделенбеген қиранды төбелер күйінде жетіп отыр. Қорытынды